書稿為2014年度教育部人文社會科學研究專項委托項目, 主要論述四個方面的問題: 一、傳統(tǒng)音樂的階層化、區(qū)域化和網(wǎng)絡(luò)化: 城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)音樂文化的結(jié)構(gòu)性分布; 二、從城鎮(zhèn)化程度與城鎮(zhèn)化類型看城市音樂文化的生存語境; 三、傳統(tǒng)音樂的幾種主要的發(fā)展趨向和基本模式類型; 四、當前存在的主要問題和對于相關(guān)的應(yīng)對策略的幾點建議。前三個方面主要討論了城鎮(zhèn)化進程中傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)項目的存續(xù)現(xiàn)狀。然后通過前面對基本材料的鋪陳和分析, 提出亟需解決的實際問題和相關(guān)思考及建議。
緒論
上編 傳統(tǒng)音樂城鎮(zhèn)化研究的理論設(shè)想、學術(shù)現(xiàn)狀和發(fā)展趨向
第一章 階層化、區(qū)域化和網(wǎng)絡(luò)化:傳統(tǒng)音樂城鎮(zhèn)化的發(fā)展趨向
第一節(jié) 傳統(tǒng)音樂城鎮(zhèn)化的歷史發(fā)展趨向和多元文化格局
第二節(jié) 與傳統(tǒng)音樂城鎮(zhèn)化相關(guān)的國家政策與國外經(jīng)驗
第三節(jié) 城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)音樂文化的結(jié)構(gòu)性分布
第四節(jié) 城鎮(zhèn)化發(fā)展的級別類型及其表現(xiàn)方式
第二章 傳統(tǒng)音樂城鎮(zhèn)化的活動方式與生存語境
第一節(jié) 展演活動的居處方式、分布規(guī)律和群體、方言特征
第二節(jié) 音樂體裁和品類在城鄉(xiāng)社會的分布與發(fā)展趨向
第三節(jié) 展演活動的方式、目的與參與、互動形式
第三章 傳統(tǒng)音樂城鎮(zhèn)化的幾種發(fā)展路向和模式類型
第一節(jié) 內(nèi)地漢族和邊疆少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)地區(qū)
第二節(jié) 邊境、沿海地區(qū)的跨界族群因素、外來文化影響及其互動關(guān)系
第三節(jié) 全國性、地方性樂種及音樂活動在都市社會的分期、異地交匯
第四章 關(guān)于傳統(tǒng)音樂城鎮(zhèn)化發(fā)展狀況的分析和推論
第一節(jié) 歷時與共時:“雙重城鎮(zhèn)化”“精英—草根”“官方—民間”
第二節(jié) 古今城鎮(zhèn)化導致的結(jié)果——基層社會解體、社會倫理失落
第五章 當前存在的問題趨向及應(yīng)對策略
第一節(jié) 區(qū)分狹義性、廣義性傳承,完善“非遺”的保護、應(yīng)用與發(fā)展機制
第二節(jié) 注意“非遺”的“應(yīng)用”問題,由精英化保護向生活化維護方向轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 處理好“整體性、搶救性與生產(chǎn)性”保護與可持續(xù)性發(fā)展之間的關(guān)系
下編 城市音樂文化志個案及調(diào)查報告
報告一:當代城市化過程中傣族佛教節(jié)慶音樂的文化變遷
報告二:從德宏傣族佛教吟誦看其藝術(shù)化、文人化與市民文化現(xiàn)象
報告三:保持、求變、追蹤——中國與周邊南傳、漢傳佛教音樂城市化考察與比較分析
報告四:災(zāi)后重建中的羌族釋比音樂現(xiàn)狀及保護——以四川汶川阿爾村為個案
報告五:城鎮(zhèn)化進程中蒙漢雜居社區(qū)音樂實踐——從內(nèi)蒙古土默特右旗“文化大院”個案談起
報告六:當代大理洞經(jīng)音樂保護與傳承的經(jīng)驗與思考
報告七:城鎮(zhèn)化進程中的壯族民歌現(xiàn)狀及其保護——以平果壯族嘹歌(非遺)為個案的調(diào)查報告
報告八:城中村村中戲——城市化語境中的當代南寧平話師公戲音樂調(diào)查報告
報告九:深圳羅湖“粵曲社”調(diào)查報告
報告十:“跨界”雙重城鎮(zhèn)化背景中的朝鮮族傳統(tǒng)音樂——以重量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“盤索里”的傳承與表演為例
報告十一:城鎮(zhèn)化進程中的侗族大歌現(xiàn)狀及其保護——以貴州省黎平縣為例
報告十二:北京市秦腔業(yè)余班社調(diào)查
報告十三:城鎮(zhèn)化進程中北方秧歌樂舞當代文化變遷現(xiàn)狀及其保護
報告十四:傳統(tǒng)音樂城鎮(zhèn)化語境下的地方博物館和音樂院校課程建設(shè)
結(jié)論
后記
主要參考文獻