本書對戀愛, 婚姻, 家庭進(jìn)行理論闡述, 既有作者自己總結(jié)的心得, 更有心理學(xué)界國內(nèi)外權(quán)威人士的理論, 包含個人提升、個案分析和案例總結(jié), 既有舉例又有實(shí)操的方法, 這些方法是作者多年學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用的總結(jié), 都是可落地, 有效果, 經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的干貨; 個案部分通過真實(shí)的個案再加上作者的分析, 找到問題的根源并提出解決的方法或者方向; 作者最后把在婚戀中自己的總結(jié)高度濃縮形成極簡的話語, 即是對前幾章內(nèi)容的高度總結(jié), 也是方便讀者能夠在最少的文字中得到最大的啟發(fā)。
愛 情
愛情是人際吸引最強(qiáng)烈的形式,是身心成熟到一定程度的個體對異性產(chǎn)生的有浪漫色彩的高級情感。
愛情有以下五個特點(diǎn):第一,愛情一般是在異性之間產(chǎn)生的,狹義的愛情專指異性戀,不含同性戀;第二,愛情是個體身心發(fā)展到相對成熟的階段時產(chǎn)生的情感體驗(yàn),幼兒沒有愛情體驗(yàn);第三,愛情是一種高級情感,不是低級情緒;第四,愛情有生理基礎(chǔ),包括性愛因素,不是純粹的精神上的依戀;第五,愛情的基本傾向是奉獻(xiàn)。
衡量一個人對異性有無愛情,強(qiáng)度如何,可以通過“是否發(fā)自內(nèi)心,幫助所愛的人做其期待的所有事情”這個指標(biāo)來判斷。
以上是心理學(xué)中對愛情的定義。
如果讓我們自己來定義愛情,估計(jì)每個人的理解和表述都不太相同。為什么每個人對這兩個字會有不同的解釋?因?yàn)閻矍槭且环N感受, 這種感受是很主觀的。既然是主觀感受,那每個人的感受肯定是不同的,而且很難用語言文字進(jìn)行準(zhǔn)確描述。
我們在描述自己愛的人時既有主觀感受,如對我好、讓我有安全感、體貼、溫柔,等等;也有客觀事實(shí),如長得帥、漂亮、有能力、會做飯、幽默、孝順父母,等等。所以愛情因主觀感受而存在,卻需要客觀條件去鞏固和延續(xù)。
很多愛情甚至婚姻因?yàn)榭陀^條件而分開,比如父母因素、經(jīng)濟(jì)因素、異地因素,等等。當(dāng)然有些人會說,分開了證明愛的程度不夠,甚至說那不是真愛。我想說,一個心智相對成熟的人如果能夠把愛情分成主觀感受和客觀事實(shí)兩個層面來看的話,就不會有那么多的糾結(jié)和痛苦。
你愛一個人但暫時沒有能力和他在一起,他愛你但是你的條件暫時達(dá)不到他的要求,你的條件符合他的要求但他對你就是沒有愛的感覺。我想這就是所謂的感覺是可遇而不可求的,現(xiàn)實(shí)是可求而不可遇的。沒有愛情而在一起那是強(qiáng)扭的瓜不甜,有了愛情因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)分開那是造化弄人。
如果你能夠把愛情的主客觀因素分開來看,心中也許就多了一份輕松和釋然:有愛情卻因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)條件不能在一起,證明你有愛的能力,但是需要在現(xiàn)實(shí)生活中多做努力,提升自己的方方面面,為把握住下一次愛情做好準(zhǔn)備;有客觀條件但就是遇不到愛情,那可能是你的認(rèn)知和方法出了問題,需要投入更多的精力,還有就是需要更長的時間去尋找。
有時候兩個人在客觀條件上的匹配度很高,顏值也好,學(xué)歷也罷, 都稱得上“門當(dāng)戶對”,但就是沒有愛的感覺;也有很多人看上去很不般配,但卻愛得死去活來,所以是愛情在前,匹配度在后。
我們每個人的心里都有一個理想戀人,比如身高、體重、樣貌、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)狀況等都會有一些標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)有一天你真的愛上一個人時,會發(fā)現(xiàn)有一些方面和你之前設(shè)想的理想戀人的標(biāo)準(zhǔn)是不相符的,那么我們就會把這些不相符的地方去合理化。比如你原先是身高一米八以下不嫁,可你現(xiàn)在的戀人只有一米七,你就會慢慢地把這個身高合理化,到最后會覺得其實(shí)一米七也挺好的。反過來,如果各方面條件都符合,但是卻聊不到一塊,更不用說心動了。所以說,感覺是重要基礎(chǔ),客觀條件是可以調(diào)整的。
為什么每個人愛的對象會不一樣呢?有這樣一種解釋:如果你現(xiàn)在和戀人相處得不錯,那么你可以考慮,和對方在一起的感受像不像和自己的異性父母(或者是重要養(yǎng)育者)在一起時的感受。如果相處有問題了,你可以反思是不是在要求戀人對待自己要像父母對待自己那樣,然而對方卻做不到,自己從而產(chǎn)生不滿情緒。用另一種表述可能會更直觀一些:找老公就是找另一個“爸”,找老婆就是找另一個“媽”。和這個“爸”或者“媽”相處時,有似曾相識的感覺,其實(shí)那就是和你父母相處的感覺。但是這個“爸”或者“媽”又做不到像自己的爸或媽那樣對待自己,那么你就要明白,這個“爸”或者“媽”并不是你的爸或媽,只是你的男友或者女友,爸媽能為你做的只能讓爸媽去做,而不是讓戀人去做。因?yàn)檎义e了對象,所以做也做不到。戀人只能給你戀人這個角色所能給你的,給不了父母給你的。同樣,父母也只能給你父母這個角色所能給你的,給不了戀人給你的。所以,如果在這個角色身上要求另一個角色才能給你的,結(jié)果注定要以失敗收場。
這就是愛人和父母在感受上的相同性和在現(xiàn)實(shí)生活中的差異性。
你可以享受這種感覺,但不能要求雙方的身份功能互換,這是不合理也是不可能做到的。
在和一位前輩聊天時談到了離婚這個話題,前輩講:為什么現(xiàn)在離婚率高?有個重要的原因是現(xiàn)在的人太強(qiáng)調(diào)愛情,愛了就在一起,不愛就分開,所以動不動就離婚,不像他們那個時代的人,有沒有愛情不是最重要的,對家庭的責(zé)任是第一位的,愛情倒在其次,所以離婚率就低。這位前輩講的不無幾分道理,他是從時代發(fā)展的角度去分析,時代卻不是我們能夠左右的,每個時代有每個時代的環(huán)境特性,正所謂世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡。
為什么現(xiàn)在我們會把愛情排在婚姻的第一位呢?其實(shí)進(jìn)入婚姻的動機(jī)一般來說有三種:經(jīng)濟(jì)、繁衍、愛情(包括性)。人類在發(fā)展進(jìn)化的過程中,這三個動機(jī)的排位是不斷變化的。早期排在第一位的是經(jīng)濟(jì), 其次是繁衍,最后是愛情。后來隨著物質(zhì)的發(fā)展,人們能夠吃飽穿暖, 繁衍就排在了第一位,經(jīng)濟(jì)排在了第二位,愛情還是排在最后。到了現(xiàn)代社會,物質(zhì)極大豐富,思想也空前解放,女性地位提高,她們更多地參與到社會工作生活中來,個人自由成為生活中的重要追求,愛情變成人們步入婚姻的主導(dǎo)動機(jī),之后才是繁衍動機(jī)和經(jīng)濟(jì)動機(jī)。