墨菲在《法理學(xué)和政治學(xué)中的自然法》一書中主張,自然法法理學(xué)的核心命題是法律由決定性的服從理由支持,該命題確立了自然法政治哲學(xué)的框架,由此可以闡明法律如何通過(guò)政治社群的共同善而獲取約束力。本書涉及法理學(xué)和政治哲學(xué)的諸多核心問(wèn)題,包括法律的定義、共同善的本質(zhì)、法律的權(quán)威以及法律懲罰的證立等。在上述每個(gè)問(wèn)題上,墨菲都明確提出并且清晰闡釋了自己的立場(chǎng)。墨菲的自然法理論借鑒了亞里士多德、阿奎那以及菲尼斯等人的思想,但在許多關(guān)鍵點(diǎn)上又明顯與之不同,具有顯著的創(chuàng)新性。
馬克墨菲,美國(guó)喬治城大學(xué)哲學(xué)教授,研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)、法哲學(xué)與政治哲學(xué)等。著有《自然法和實(shí)踐理性》《法哲學(xué)》等,就托馬斯霍布斯的道德、政治和法律理論發(fā)表過(guò)若干論文。
譯者簡(jiǎn)介:
王志勇,中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)博士,河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)副教授,研究方向?yàn)槲鞣椒伤枷胧放c法學(xué)方法論等。曾在《法制與社會(huì)發(fā)展》《華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)》等雜志上發(fā)表論文多篇,譯有《意圖與身份》等。
致謝
導(dǎo)論 自然法法理學(xué)和自然法政治哲學(xué)
一、 自然法法理學(xué)和自然法政治哲學(xué)的核心主張
二、 自然法和實(shí)踐理性
第一章 自然法法理學(xué)的表述
一、 自然法法理學(xué)的根本主張
二、 自然法理論和法律實(shí)證主義
第二章 自然法法理學(xué)的捍衛(wèi)
一、 弱自然法命題的三條進(jìn)路
二、 法律視角和弱自然法命題
三、 法律的功能和弱自然法命題
四、 言語(yǔ)行為和弱自然法命題
五、 功能論證和言語(yǔ)行為論證之間的關(guān)系
六、 弱自然法命題、強(qiáng)自然法命題和法律實(shí)證主義
七、 自然法政治哲學(xué)的議程
第三章 共同善
一、 自然法政治哲學(xué)中的共同善
二、 論證聚合式共同善觀念
三、 反對(duì)工具式共同善觀念
四、 反對(duì)獨(dú)特式共同善觀念
五、 功利主義和聚合式共同善觀念
六、 共同善原則
第四章 對(duì)同意理論的自然法反駁
一、 同意和古典、當(dāng)代自然法諸理論
二、 源自同意的論證
三、 反對(duì)同意理論:自始不合理
四、 反對(duì)同意理論:缺少同意
五、 反對(duì)同意理論:與自然法觀點(diǎn)不兼容
六、 反對(duì)同意理論:不必要(顯著協(xié)調(diào)者之立場(chǎng))
七、 反駁顯著協(xié)調(diào)者之立場(chǎng)
第五章 法律權(quán)威的同意理論
一、 非典型的同意立場(chǎng)
二、 法律和共同善原則
三、 具體化形式何以可能具有約束力?
四、 開(kāi)放性具體化形式
五、 政治權(quán)威的自然法/同意立場(chǎng)
六、 接受層面上的同意之獨(dú)特妥當(dāng)性
七、 此種同意立場(chǎng)在多大程度上證明了法律的權(quán)威?
第六章 法律的權(quán)威和法律懲罰
一、 懲罰在關(guān)于政治的自然法立場(chǎng)中的地位
二、 拒絕關(guān)于懲罰的準(zhǔn)功利主義自然法立場(chǎng)
三、 拒絕關(guān)于懲罰的公平自然法立場(chǎng)
四、 自然法報(bào)應(yīng)主義
五、 報(bào)應(yīng)主義理論的難題
六、 依據(jù)善而行動(dòng):促進(jìn)和彰顯
七、 關(guān)于懲罰的彰顯性立場(chǎng)之難題
八、 權(quán)威、脅迫和懲罰
第七章 共同善之內(nèi)和之外
一、 針對(duì)共同善原則的兩個(gè)挑戰(zhàn)
二、 為何尤其難以回應(yīng)挑戰(zhàn)
三、 針對(duì)共同善原則的挑戰(zhàn)的亞里士多德式回應(yīng)
四、 關(guān)于亞里士多德式回應(yīng)中的疑慮
參考文獻(xiàn)
索引