這是首部從歷史和批評的角度探討中世紀邊緣藝術(shù)的專著。對中世紀的人們而言,邊緣是雙關、倒錯和轉(zhuǎn)化之地,是社會對立和心理沖突上演的場所。無論是常常出現(xiàn)在祈禱書頁邊的放肆無禮的丑角,還是教堂外墻上頗具嘲弄意味的滴水獸,都不在約定俗成的中心之內(nèi),而是身居邊緣地帶,孕育著反抗中世紀社會束縛的力量。 ? ?
邁克爾·卡米爾在分析了宗教主題和世俗抄本頁面邊緣的圖像如何掩蓋、模仿或以其他方式質(zhì)疑文本的可靠性之后,深入探討了修道院、大教堂、宮廷和城市等數(shù)種主要的社會空間的邊緣地帶。通過關注“邊緣性”在中世紀文化中的作用方式,卡米爾向我們展示了中世紀邊緣藝術(shù)中創(chuàng)新的真正來源,揭示了充滿顛覆意味的這一藝術(shù)形式是如何維系霸權(quán)體系的。
作者簡介
邁克爾·卡米爾,曾任芝加哥大學藝術(shù)史系教授,獲古根海姆獎,主要從事中世紀藝術(shù)研究,代表著作有《哥特式藝術(shù):輝煌的視像》《哥特式偶像:中世紀藝術(shù)中的意識形態(tài)和圖像制作》《中世紀愛的藝術(shù):欲望的客體與主體》《圣母院的滴水獸:中世紀崇拜與現(xiàn)代性的怪獸》《羊皮紙上的鏡像:〈魯特萊爾詩篇〉與中世紀英格蘭的制造》等。
譯者簡介
潘桑柔,美術(shù)史博士,現(xiàn)為中央美術(shù)學院人文學院講師,主要關注 13—14 世紀歐亞大陸的跨文化藝術(shù)交流、西亞與伊斯蘭藝術(shù)史,以及中世紀插圖抄本。曾獲“王式廓— 吳咸獎學金”赴大英圖書館等地調(diào)閱并研究中世紀抄本,在重要學術(shù)刊物上發(fā)表論文十余篇。
主編/校譯 / 譯序者簡介
? ? 李軍,中央美術(shù)學院人文學院院長、教授、博士生導師,文藝復興藝術(shù)史學者,跨文化藝術(shù)史家。兼任國務院學位辦第八屆藝術(shù)學理論學科評議組成員、中國紫禁城學會理事、中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會委員。巴黎第一大學、法國國家遺產(chǎn)學院、哈佛大學藝術(shù)史系高訪學者,哈佛大學佛羅倫薩文藝復興研究中心客座研究員,意大利博洛尼亞大學客座教授。出版專著《跨文化的藝術(shù)史》《可視的藝術(shù)史》《穿越理論與歷史》《出生前的躊躇》《家的寓言》,譯著《宗教藝術(shù)論》《拉斐爾的異象靈見》等。主編“跨文化美術(shù)史年鑒”“明日·藝術(shù)史文庫”“達·芬奇全集”等叢書。論文和著作獲第七、八屆高等學校科學研究優(yōu)秀成果獎(人文社會科學)三等獎、一等獎,第五屆中國出版政府獎提名獎,第二十九屆“金牛杯”美術(shù)圖書獎金獎。
譯?序?/ 1
致?謝?/ 27
前?言?/ 28
第一章?制造邊緣?/ 31
圣言邊緣處的世界?/ 36
注解與邊緣藝術(shù)的起源?/ 44
范本與反范本?/ 50
含義與蝸牛?/ 58
男性生殖器、禱告與雙關語?/ 63
自然主義和唯名主義?/ 73
懷孕的頁面?/ 77
第二章?在修道院的邊緣處?/ 84
上帝的雜技演員:圣貝爾納和游方藝人?/ 85
閱讀荒謬?/ 90
奧奈的矛盾動物?/ 95
第三章?在大教堂的邊緣處?/ 108
滴水獸之口?/ 109
魯昂的想象力反叛?/ 119
雕花椅背凸板和屁股?/ 128
第四章?在宮廷的邊緣處?/ 134
羅曼傳奇的奇觀?/ 136
典雅的糞便?/ 146
主人與仆役?/ 152
第五章?在城市的邊緣處?/ 164
中世紀巴黎城中的乞丐與妓女?/ 167
狂歡節(jié)、喧鬧游行與中心的丑聞?/ 182
邊緣處的藝術(shù)家們?/ 187
第六章?邊緣的終結(jié)?/ 194
錯覺與商品化?/ 196
參考文獻?/ 204
譯后記?/ 214