本書所關(guān)注的是當(dāng)代中國民俗學(xué)研究的日常生活轉(zhuǎn)向與知識(shí)生產(chǎn)問題，主要從三個(gè)層面展開：一是立足民俗學(xué)學(xué)術(shù)史和當(dāng)前學(xué)科危機(jī)討論日常生活轉(zhuǎn)向的必要性；二是作為方法的日常生活如何促進(jìn)民俗學(xué)知識(shí)生產(chǎn)以及如何運(yùn)用于具體研究；三是討論民俗學(xué)日常生活轉(zhuǎn)向所關(guān)注的具體領(lǐng)域及相關(guān)學(xué)術(shù)概念的凝成與反思。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，討論日常生活轉(zhuǎn)向問題，實(shí)際上是對(duì)民俗學(xué)學(xué)科未來出路的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。在此過程中，有些基本問題難以繞開，比如信息和經(jīng)驗(yàn)如何變成知識(shí)？生活和敘事如何變成文本？同時(shí)，我們的學(xué)科也經(jīng)常會(huì)遭到公眾的質(zhì)問，諸如民俗學(xué)是什么、民俗學(xué)是干什么的、民俗學(xué)有什么用，等等。這其中有些是人文社會(huì)科學(xué)面臨的共性問題，有些則是民俗學(xué)獨(dú)有的困境，而這些看似責(zé)難的“靈魂之問”，恰恰切中了當(dāng)下民俗學(xué)的根本之痛。