19世紀(jì)的馬克思與20世
紀(jì)的哈耶克，盡管身處不
同時(shí)空，卻是眾多人類(lèi)自
由問(wèn)題研究論域中的杰出
研究者。二人所形成的自
由觀(guān)或自由理論，實(shí)質(zhì)上
代表了近代以來(lái)西方兩條
不同進(jìn)路的自由學(xué)說(shuō)——
社會(huì)主義與自由主義。
1978年，中國(guó)開(kāi)啟改革開(kāi)
放，以馬克思主義為主流
意識(shí)形態(tài)的當(dāng)代中國(guó)選擇
了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，馬
克思主義與自由主義兩大
思想體系不得不再次“相遇”
。拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)不說(shuō)
，就如何解決新中國(guó)從“站
起來(lái)”到“富起來(lái)”這一現(xiàn)實(shí)
難題，讓馬克思主義與自
由主義實(shí)現(xiàn)再次對(duì)話(huà)已勢(shì)
在必行。如今，我國(guó)社會(huì)
主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的成功
實(shí)踐向世人有力證明，當(dāng)
初我們以開(kāi)放的姿態(tài)和博
大的胸懷接納自由主義與
社會(huì)主義對(duì)話(huà)、汲取自由
主義思想精華的嘗試是正
確的。今天，社會(huì)主義現(xiàn)
代化建設(shè)新征程已全面開(kāi)
啟，中國(guó)改革不停頓，開(kāi)
放不止步，具有中國(guó)特色
的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在全
面開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新
征程道路上的步伐將邁得
更加穩(wěn)健、更加堅(jiān)定，這
在一定程度上為新的歷史
條件下推進(jìn)馬克思主義與
自由主義對(duì)話(huà)開(kāi)辟了更為
廣闊的可能性空間。
本書(shū)即以此為背景，將
有著古典自由主義傳統(tǒng)的
哈耶克自由理論置于馬克
思自由觀(guān)視域，采用分析
與綜合相結(jié)合、歷史與邏
輯相統(tǒng)一的方法，對(duì)哈耶
克自由理論的思想淵源、
要素構(gòu)成、歷史再現(xiàn)、馬
克思自由觀(guān)的要素構(gòu)成以
及歷史演進(jìn)等多個(gè)主題進(jìn)
行系統(tǒng)梳理和全方位研究
。哈耶克自由理論的思想
淵源與奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派、
蘇格蘭啟蒙傳統(tǒng)以及主觀(guān)
主義認(rèn)識(shí)論密不可分，哈
耶克所形成的自由理論至
少涵括了否定性自由、個(gè)
人自由、自生自發(fā)秩序等
三大自由要素構(gòu)件。而馬
克思自由觀(guān)卻包含－了積
極性自由、現(xiàn)實(shí)自由以及
實(shí)踐自由等不同于哈耶克
自由觀(guān)的自由要素構(gòu)件。
通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，馬克思與
哈耶克自由理論在關(guān)于人
類(lèi)自由的終極價(jià)值關(guān)懷上
是一致的，都是謀求實(shí)現(xiàn)
個(gè)人自由。而雙方存在的
諸多分歧，在很大程度上
，集中呈現(xiàn)于實(shí)現(xiàn)自由道
路9手段維度的差異。當(dāng)前
，我國(guó)已踏上開(kāi)啟全面建
設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的
新征程，急需更高水平的
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制來(lái)
為社會(huì)主義現(xiàn)代化保駕護(hù)
航、開(kāi)疆拓土。因此，我
們既要積極吸收哈耶克自
由理論中的合理性因素，
充分挖掘哈耶克自由理論
對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主
義事業(yè)的啟示價(jià)值，在實(shí)
踐中促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自
由的進(jìn)一步發(fā)展，還要堅(jiān)
持和堅(jiān)守馬克，W－自由
觀(guān)關(guān)于社會(huì)主義自由的基
本原則和根本立場(chǎng)。