《復(fù)活》在藝術(shù)上是成功的。它塑造了一個豐滿而復(fù)雜的形象——聶赫留朵夫公爵，一個“懺悔”貴族的典型。作者運(yùn)用他的“心靈辯證法”，即通過這個人物思考和探索解決社會問題的過程，充分展示人物思想和性格的辯證發(fā)展。
　　聶赫留朵夫出于貴族闊少的劣性，誘奸了農(nóng)奴少女瑪斯洛娃，從此把她推人不幸的深淵。但這不僅僅是他個人的惡行，而且是貴族階級對他影響的結(jié)果。他本來是純潔、有理想、有真摯愛情的青年，但貴族社會和沙俄軍界使他放蕩和墮落，促使他去損害她。因而他是貴族階級罪惡的體現(xiàn)者。
　　他由于青年時代受過民主主義思想和人道主義思想的影響，個人身上的善良品性還沒有完全泯滅，加上有追根究底好思考的性格，使他和別的紈绔子弟多少有些不同。所以十年后在法庭上重新見到瑪斯洛娃時，才能被他的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認(rèn)自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪斯洛娃上訴申冤，借以挽救她，也為自己贖罪。當(dāng)他奔走于各級政府機(jī)關(guān)，活動于權(quán)貴之門時，看到統(tǒng)治階級和國家機(jī)器的專橫無理，逐步意識到本階級的罪孽深重。他轉(zhuǎn)而憤怒起來，揭露法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗。這樣，他又成了統(tǒng)治階級罪惡的揭露者和批判者。
　　這種揭露和批判是來自舊營壘中的反戈一擊，所以就特別有力。不但如此，他還進(jìn)一步對革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利亞去，有了投向人民的表示。在整個過程中他的貴族舊性不斷死灰復(fù)燃，他每定一步都要經(jīng)過痛苦的思想斗爭。這一切都使得這個人物形象顯得豐滿和真實可信。
　　同樣，女主人公卡秋莎·瑪斯洛娃也是成功的人物形象。兩個主人公都是現(xiàn)實中的典型，其性格既復(fù)雜又完整，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。
　　不過，作者把人物轉(zhuǎn)變的原因歸結(jié)為“人性”和“獸性”的沖突，彷佛人人身上皆有“精神的人”和“獸性的人”，即“人性”和“獸性”二者的對抗，并以“人性”的勝負(fù)來解釋主人公的向善、墮落、懺悔和精神復(fù)活等問題。這顯然不能自圓其說。
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