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本書從史實(shí)的角度, 以圖文并茂的方式, 通過歷史圖片和資料描述了人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)的整個(gè)過程, 通過書信、設(shè)計(jì)圖、藝術(shù)采風(fēng)、各領(lǐng)域?qū)＜业闹毖? 領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)紀(jì)念碑內(nèi)容的書寫以及項(xiàng)目的決策等, 展示了人民英雄紀(jì)念碑的獨(dú)特性和唯一性。本書作者通過對(duì)當(dāng)年參與者的采訪, 以及作者對(duì)紀(jì)念碑的持續(xù)的關(guān)注與研究, 進(jìn)一步展現(xiàn)了人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)的嚴(yán)謹(jǐn)性和可貴精神。

為人民英雄紀(jì)念碑立傳邵大箴天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑是一座紀(jì)念1840 年以來(lái)，為反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄的豐碑。作為天安門廣場(chǎng)藝術(shù)綜合體不可分割的一部分，已經(jīng)成為中國(guó)近現(xiàn) 代光輝革命歷史的象征。它具有時(shí)代特色和民族氣派的形象，深深地刻印在人們的心中，潛移默化地發(fā)揮著巨大的教育和審美功能。對(duì)人民英雄紀(jì)念碑這件宏偉藝術(shù) 品的醞釀、決策和創(chuàng)作過程，在我國(guó)藝術(shù)文獻(xiàn)中雖有反映，但很不充分，且一些史實(shí)隨著時(shí)間的推移被遮掩，甚至以訛傳訛。至于從藝術(shù) 角度，從建筑與雕塑合為一體的紀(jì)念碑的角度，從廣場(chǎng) 藝術(shù)、公共藝術(shù)的角度來(lái)分析其特色和價(jià)值的研究工作做得也極不充分。人們期待有一本真實(shí)、客觀論述人民英雄紀(jì)念碑創(chuàng)作過程和從學(xué) 術(shù)高度討論其藝術(shù)特征的專著問世。殷雙喜君的大作《永恒的象征——人民英雄紀(jì) 念碑研究》，就是在這種情況下寫成的。這本著作史料翔實(shí)，在寫作過程中作者除查閱了大量的原始檔案及文獻(xiàn)資料外，還訪問了與紀(jì)念碑創(chuàng)作有關(guān)的各方面人士，包括建筑、雕塑、繪畫、設(shè) 計(jì)領(lǐng)域的專家和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，同時(shí)搜集了大量顯示紀(jì)念碑創(chuàng)作過程的珍貴的、鮮為人知的圖片。作者以嚴(yán)格尊重歷史的態(tài)度，不帶任何主觀成見地忠實(shí)記述參與紀(jì)念碑醞釀、設(shè)計(jì)、制作的人和事，竭力清晰地呈現(xiàn) 創(chuàng)作這一重要藝術(shù)品的過程。當(dāng)然，作者在這本著作中很費(fèi)心力的是用社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)的理論分析和評(píng)價(jià)這一紀(jì)念碑，從縱向和橫向兩個(gè) 方面，用比較的方法闡釋其創(chuàng)造意義。閱讀這本著作，重溫紀(jì)念碑的創(chuàng)造過程，我們會(huì)為以梁思成、劉開渠等前輩藝術(shù)大師在繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng) 新精神，為他們完成重大藝術(shù)創(chuàng)造工程發(fā)揮出來(lái)的集體合作精神所感動(dòng)，所激勵(lì)，集建筑與雕塑于一身的大型藝術(shù)綜合體人民英雄紀(jì)念碑之所以能以自己充實(shí)、高尚的思想內(nèi)容及其生動(dòng)、質(zhì)樸的藝術(shù)品格感染著我們，不僅是因?yàn)橛谐渑娴母锩鼰崆?、有高度社會(huì)責(zé)任感的創(chuàng)作者們（包括藝術(shù)家和工程技術(shù)人員）具有敏銳感受時(shí)代理想和廣大群眾審美需求的能力，而且還因?yàn)樗麄冏鹬?藝術(shù)規(guī)律，懂得如何從民族傳統(tǒng)文化和世界文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，做適應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)造。人民英雄紀(jì)念碑是中國(guó)革命永恒的象征，創(chuàng)作者們?yōu)閯?chuàng) 造這座豐碑所做的無(wú)私奉獻(xiàn) ，以及在他們身上反映出來(lái) 的新中國(guó)一代藝術(shù)家們的精神面貌和創(chuàng)新膽識(shí)與勇氣，對(duì)后世也具有永恒的啟示意義。《永恒的象征——人民英雄紀(jì)念碑研究》一書的出版，充實(shí)了我國(guó)現(xiàn)代雕塑史、現(xiàn)代建筑史和現(xiàn)代公共藝術(shù) 史研究的內(nèi)容，相信會(huì)受到學(xué)界、藝術(shù)界和廣大讀者的關(guān)注與歡迎。是為代序。

殷雙喜，江蘇泰州人。1991年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，美術(shù)理論碩士；2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，美術(shù)史博士。
曾參與策劃“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展”（1989）、“美術(shù)批評(píng)家年度提名展（水墨畫）”（1993）、“美術(shù)批評(píng)家提名展（油畫）”（1994）、“東方既白：20世紀(jì)中國(guó)繪畫展”（2003，巴黎）等展覽。曾任第11屆、第12屆“全國(guó)美術(shù)作品展覽”評(píng)委（2009，2014），“第6屆AAC藝術(shù)中國(guó)·年度影響力評(píng)選”評(píng)委會(huì)主席（2011），第55屆、第58屆威尼斯雙年展中國(guó)國(guó)家館評(píng)委（2013，2019），CCAA中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)評(píng)委（2014），“歷史的溫度：中央美術(shù)學(xué)院與中國(guó)具象油畫”策展人（2015），“語(yǔ)言之在——第4屆中國(guó)油畫雙年展”（2018）策展人。
出版專著《現(xiàn)場(chǎng)：殷雙喜藝術(shù)批評(píng)文集》（2006）、《對(duì)話：殷雙喜藝術(shù)研究文集》（2008）、《觀看：殷雙喜藝術(shù)批評(píng)文集2》（2014）、《殷雙喜自選集》（2014）。主編《吳冠中全集·第4卷》《周韶華全集·第7卷》《黃永玉全集·第2卷》、國(guó)家重點(diǎn)圖書《新中國(guó)美術(shù)60年》（分卷副主編）、《20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)批評(píng)文選》（2016）等。目前正參與王朝聞任總主編、鄧福星任副總主編的《中國(guó)美術(shù)史（20世紀(jì)卷）》的寫作，擔(dān)任新中國(guó)雕塑部分的主撰稿人。
現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，《美術(shù)研究》執(zhí)行主編，國(guó)家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心研究員，文化和旅游部國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目專家指導(dǎo)委員會(huì)委員，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院特聘教授，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

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