本書(shū)稿在充分借鑒前人已有研究成果的基礎(chǔ)上, 對(duì)白樸的作品進(jìn)行了深入細(xì)致的輯佚和校注, 把白樸已有的雜劇、散曲及詞作整理編纂為《白樸集校注》, 體例清晰、邏輯合理、文字流暢, 可為廣大讀者提供一個(gè)搜羅完備、考論精詳、具有研究?jī)r(jià)值的文學(xué)讀本。
滿(mǎn)江紅
題呂仙祠飛吟亭壁①,用馮經(jīng)歷韻②。
解題
白樸在岳陽(yáng),游岳陽(yáng)樓,看到呂仙祠飛吟亭壁上呂洞賓詩(shī)的刻石,聯(lián)想到呂洞賓三醉岳陽(yáng)的故事,用友人馮經(jīng)歷《滿(mǎn)江紅》韻填詞《滿(mǎn)江紅》,作者觸景生情,敘呂洞賓三下岳陽(yáng)的故事,表現(xiàn)人世滄桑古今變遷,向往歸隱山林、閑適優(yōu)游的生活。據(jù)白樸《滿(mǎn)江紅》“用前韻留別巴陵諸公,時(shí)至元十四年冬”及是詞中有“秋空一劍橫霜雪”句,知是詞當(dāng)作于元世祖至元十四年(1277)的秋天,白樸時(shí)年52歲。
云外孤亭,空悵望、煙霞仙客。還試問(wèn)、飛吟詩(shī)句,為誰(shuí)留別。三入岳陽(yáng)人不識(shí)③,浮生擾擾蒼蠅血④。道老精、知向樹(shù)陰中,曾來(lái)歇。
松穉在,虬枝結(jié)。皮溜雨,根盤(pán)月。恨還丹不到,后來(lái)豪杰。塵世千年翻甲子⑤,秋空一劍橫霜雪。待他時(shí)、攜酒赤城游⑥,相逢說(shuō)。
注釋
①呂仙祠飛吟亭壁:指呂仙祠飛吟亭壁上刻的呂仙詩(shī)!皡蜗伞保瑓味促e,俗傳八仙之一。名喦(一作巖)號(hào)純陽(yáng)子,相傳為唐京兆人,一作河中府(今山西永濟(jì)縣)人。唐會(huì)昌(841—846)中,兩舉進(jìn)士不第,浪游江湖,遇鐘離權(quán)授以月訣,時(shí)年六十四歲。曾隱居終南山等地修道。后游歷各地,自稱(chēng)回道人。傳說(shuō)他曾在江淮斬蛟、岳陽(yáng)弄鶴、客店醉酒等。他的傳說(shuō),大概最早起于北宋岳州一帶。元代封他為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”。道教全真道尊其為北五祖之一,為純陽(yáng)祖師,通稱(chēng)“呂祖”,俗稱(chēng)呂仙。宋范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》:“白鶴老松,古木精也。李觀守賀州,有道人陳某,自云一百三十六歲,因言及呂洞賓曰:‘近在南岳見(jiàn)之!瘏卧七^(guò)岳陽(yáng)日憩城南古松陰,有人自杪而下,來(lái)相揖曰:‘某非山精本魅,故能識(shí)先生,幸先生哀憐!瘏我蚺c丹一粒,贈(zèng)之以詩(shī)。呂舉示陳,陳記其末云:‘惟有城南老樹(shù)精,分明知道神仙過(guò)。’明日陳行,留之不可。后年余李守岳陽(yáng),因訪前事,果城南有老松,以問(wèn)近寺僧曰:‘先生舊題詩(shī)寺壁已毀,但能記其詩(shī)曰:‘獨(dú)自行來(lái)獨(dú)自坐,無(wú)限世人不識(shí)我。惟有城南老樹(shù)精,分明知道神仙過(guò)!鬄橥に汕埃弧^(guò)仙亭’。舊松枯槁,今復(fù)郁茂,得非丹餌之力邪!”
②馮經(jīng)歷:生平事跡不詳,待考。經(jīng)歷,元代路以上各級(jí)政府機(jī)構(gòu),均設(shè)經(jīng)歷,為省、部、司、路的屬官,官品自從七品至正五品不等。
③三入岳陽(yáng)人不識(shí):呂洞賓岳陽(yáng)樓所題詩(shī)句。傳說(shuō)呂洞賓為了引渡老柳樹(shù)精入道成仙,曾三次改裝打扮親入岳陽(yáng),大醉三次,無(wú)人認(rèn)識(shí)他是八仙中的呂洞賓,最終度化柳樹(shù)精成仙而去。宋范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》:“岳陽(yáng)樓上有呂先生留題云:‘朝游北越暮蒼梧,袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí),朗吟飛過(guò)洞庭湖。’今不見(jiàn)當(dāng)時(shí)墨跡,但有刻石耳!痹R致遠(yuǎn)雜劇《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》,即敷演這個(gè)故事。
④浮生擾擾蒼蠅血:“浮生”,謂世事無(wú)定、生命短促。是對(duì)人生消極的看法。典出《莊子·刻意》:“其生若浮,其死若休。不思慮,不預(yù)謀,光熖而不耀,信矣而不期!焙蠓Q(chēng)人生在世飄泊不定為浮生。李白《春夜宴從弟桃花園序》:“光陰者,百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng),為歡幾何。”“擾擾”,紛亂貌!吧n蠅血”,像蒼蠅逐血那樣。
⑤塵世千年翻甲子:形容時(shí)光過(guò)得快。“甲子”,甲居十干首位,子居十二支首位。干支依次相配,如甲子、乙丑、丙寅之類(lèi),統(tǒng)稱(chēng)甲子。古人主要用以紀(jì)日,后人主要用以紀(jì)年。又自甲子至癸亥,其數(shù)凡六十,六十次輪一遍,因稱(chēng)為六十花甲子。后也用甲子為歲月、年歲的代稱(chēng)。
⑥赤城:山名。道教傳說(shuō)中的仙山。一在浙江天臺(tái)北,為天臺(tái)山南門(mén)。因土皆赤,狀似云霞,望之似雉堞,得名!段倪x》孫綽《游天臺(tái)山賦》:“赤城霞起而建標(biāo)”,即此。二指四川灌縣西南之青城山,一名赤城山。宋陸游詩(shī)“看遍人間兩赤城”,自注:“青城山一名赤城;而天臺(tái)之赤城乃余舊游!