本書是一本關(guān)于大眾心理的書籍, 主要研究和剖析大多數(shù)人面對惡行保持沉默的心理因素以及沉默如何會讓惡行持續(xù), 借以給讀者提供行動上的指導(dǎo), 擺脫負(fù)面心理的侵襲。書中借助心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究成果, 解釋大多數(shù)人為什么在惡行面前袖手旁觀的原因, 并為讀者提供戰(zhàn)勝保持沉默的天生傾向的寶貴洞見, 以及抗拒生活中這種壓力的實(shí)用策略。
[美] 凱瑟琳·A.桑德森(Catherine A. Sanderson)
阿莫斯特學(xué)院生命科學(xué)(心理學(xué))教授。
先后獲得斯坦福大學(xué)心理學(xué)學(xué)士學(xué)位、普林斯頓大學(xué)心理學(xué)碩士和博士學(xué)位。
2012年,桑德森教授被《普林斯頓評論》(Princeton Review)評為“全美教授300強(qiáng)”。桑德森教授正在研究的課題是:社會規(guī)范以及人們對社會規(guī)范的誤解會如何影響性安全、飲食失調(diào)等健康相關(guān)行為以及預(yù)防不健康行為的勸導(dǎo)和干預(yù)方法。該研究課題獲得美國國家科學(xué)基金會和美國國家衛(wèi)生研究院的的共同資助。
著有《旁觀者效應(yīng)》。
第一部分 好人的沉默
第一章 怪物的神話 _003
牧群的危害 004
只是服從命令 010
認(rèn)同的問題 015
猶豫不決的痛苦 017
逐步升級 019
讀懂沉默和不作為 025
第二章 誰來負(fù)責(zé)?_028
旁觀者效應(yīng)的起源(誕生) 029
社會懈怠的危害 035
克服旁觀者效應(yīng) 040
第三章 模棱兩可的危險 _048
模棱兩可導(dǎo)致不作為 049
撲克臉的危害 054
理解常見的知覺錯誤 057
在群體中行動的神經(jīng)科學(xué) 061
數(shù)量上的優(yōu)勢 063
第四章 挺身而出的巨大代價 _067
權(quán)衡挺身而出的代價 068
直言不諱的社會成本 073
社會拒絕在大腦中的不適感 077
克服成本 080
第五章 社會團(tuán)體的力量 _082
順應(yīng)帶來的社會壓力 083
為什么從眾的感覺如此好? 087
同齡壓力真實(shí)存在,尤其是對青少年來說 090
誤解社會規(guī)范的后果 094
糾正錯誤規(guī)范的力量 099
局外人的力量 102
第二部分 霸凌者與看熱鬧的人
第六章 在學(xué)校:直面霸凌者 _107
圍繞霸凌的理解與誤解 108
誰能對抗霸凌? 111
減少霸凌的策略 114
第七章 在大學(xué):減少不當(dāng)性行為 _125
全男性群體的危害 126
少數(shù)派強(qiáng)烈呼聲帶來的挑戰(zhàn) 132
減少性侵犯的策略 137
第八章 在職場:培養(yǎng)道德行為 _149
你會對抗你的老板嗎? 150
保持沉默帶來的職業(yè)獲益 158
抵制不良行為的社會成本 161
不良行為引起的崩塌 164
工作場所的文化改變 169
雇用合乎道德規(guī)范的領(lǐng)導(dǎo)者 170
拒絕容忍不道德的行為 174
設(shè)立提示和提醒 176
營造一種直言不諱的文化 181
第三部分 學(xué)會行動
第九章 理解道德先鋒 _191
道德勇氣的定義 192
是什么塑造了道德先鋒 193
社會抑制的缺乏 199
共情因素 204
找到你內(nèi)心的道德先鋒 210
第十章 成為道德先鋒 _216
相信變革 216
學(xué)習(xí)技能和策略 218
練習(xí),練習(xí),再練習(xí) 220
擔(dān)心那些小事 222
培養(yǎng)共情 223
擴(kuò)大你的小圈子 225
社會懈怠的危害
在大多數(shù)緊急情況下,如果我們認(rèn)為我們的作為或不作為并不那么明顯和突出,那么我們就可以說,個體在群體環(huán)境中的不作為是與群體所做努力的減少相關(guān)的。當(dāng)我們的努力與他人所做的努力相結(jié)合時,這種將自己的行為或作用最小化的傾向就被稱為“社會懈怠”(social loafing)。
從學(xué)校到職場,再到政治舞臺,在許多場合都可以看到社會懈怠的影子。這其實(shí)就解釋了為什么如此多的大學(xué)生討厭集體項目:他們害怕自己會被迫在無額外學(xué)分的情況下做完所有工作,而小組里的其他人卻往往在偷懶。這也解釋了為什么餐館經(jīng)常對6人或6人以上的團(tuán)體強(qiáng)制收取服務(wù)費(fèi)。因為如果讓這些人自己看著辦的話,往往就會出現(xiàn)大團(tuán)體中的個人小費(fèi)給得很少的情況。假設(shè)有人少給了服務(wù)費(fèi)但是沒有被發(fā)現(xiàn),那么團(tuán)體中的其他人很可能就需要支出更多的服務(wù)費(fèi)來補(bǔ)齊差額。換句話說,人們的社會懈怠至少有一部分原因是他們相信自己可以藏在人群中,他們的行為或作用會被忽 視。
當(dāng)我們的行為或作用不明確或不可衡量時,社會懈怠就容易發(fā)生。例如,普渡大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn),游泳接力賽中,在僅宣布接力隊中大學(xué)生運(yùn)動員的個人成績的情況下,運(yùn)動員的游速會比僅宣布接力總成績時更快。同樣,當(dāng)人們被要求“盡可能大聲地”鼓掌或歡呼時,處在集體中的人所付出的努力比獨(dú)自一人時要少得多——他們在群體中偷懶的情況并不容易被察覺。這種在群體中偷懶的情況并不局限于體力勞動,那些僅是想象自己處于群體中的人,之后承諾捐給慈善組織的錢,都比那些想象只和另一個人待在一起的人要少。社會懈怠也解釋了為什么選舉時投票的人永遠(yuǎn)是少數(shù),即使那些不投票的人也有著明確且強(qiáng)烈的政治觀點(diǎn)。
雖然到目前為止我給出的都是些無關(guān)緊要的例子,但是相信別人肯定會接手繼續(xù)的傾向會在工作中帶來實(shí)質(zhì)性的后果。柏林理工學(xué)院的研究人員進(jìn)行了一項研究。在這項研究中,參與者被告知他們必須對化工廠的自動化系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)控和交叉檢查,以確保其正常運(yùn)行。人們通常會認(rèn)為讓多人監(jiān)控同一臺機(jī)器會增加發(fā)現(xiàn)問題的概率——畢竟我們一般都會覺得,四只眼睛難道不是比兩只更好嗎?但是,這個理論——讓幾個人負(fù)責(zé)同一個任務(wù)會產(chǎn)生更好的結(jié)果,忽略了一個很基本的研究結(jié)果,即人類傾向于在小組任務(wù)中放棄努力。
我們在前面提到的對自動化系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)測和交叉檢查的研究也證實(shí)了這一結(jié)論。研究發(fā)現(xiàn),與合作伙伴一起工作的人比單獨(dú)工作的人對系統(tǒng)做的交叉檢查要少得多,并且他們發(fā)現(xiàn)自動化系統(tǒng)出現(xiàn)故障的情況也少得多。那些獨(dú)自工作的人發(fā)現(xiàn)了幾乎90%的故障,但是和同伴一起工作的人只發(fā)現(xiàn)了大約66%。團(tuán)隊的綜合表現(xiàn)明顯比單獨(dú)工作的參與者的表現(xiàn)差。
但是,關(guān)于社會懈怠的研究依然沒有對一個重要的問題進(jìn)行探究:為什么當(dāng)人們處于群體中時,往往會選擇不付出太多的努力?一種可能性是,人們會把他們在群體中的這種懈怠找各種理由合理化。比如,有人可能會因為派對上的其他人點(diǎn)了比自己更貴的食物,或者比自己更好的東西,而適當(dāng)?shù)厣俳o一點(diǎn)小費(fèi)。另一種可能性是,當(dāng)人們在一個群體中時,他們實(shí)際上會感覺到自己對結(jié)果的控制能力有限,這種感覺上控制的缺乏導(dǎo)致他們在群體中減少了付出。
為了驗證這種關(guān)于控制缺乏的理論,倫敦大學(xué)學(xué)院的研究人員邀請人們單獨(dú)或結(jié)伴完成一項存在挑戰(zhàn)的任務(wù)。最開始的時候參與者都被發(fā)放了一定的點(diǎn)數(shù),這些點(diǎn)數(shù)將在實(shí)驗結(jié)束時兌換成貨幣。隨后,參與者被告知,他們需要做的,是隨時按下停止按鈕,來阻止一個滾動的大理石球從傾斜的欄桿上滾下來砸到地板(整個流程都是在電腦上模擬完成的)。大理石球在傾斜的欄桿上滾得越遠(yuǎn),參與者按下停止按鈕后被扣除的分?jǐn)?shù)就越少——研究人員以此來引導(dǎo)參與者盡量晚按下停止按鈕。但是呢,如果太晚按停止按鈕,大理石球滾下來砸到地板了,那參與者將會被扣掉大量的點(diǎn)數(shù)。當(dāng)和一個參與者認(rèn)為實(shí)際存在的同伴(實(shí)際上是一臺預(yù)編程的計算機(jī))一起進(jìn)行實(shí)驗的時候,誰按停止按鈕,誰就會被扣分:如果參與者按下停止按鈕,參與者將會失去點(diǎn)數(shù),但是同伴不會失去任何點(diǎn)數(shù);如果同伴按下停止按鈕,則同伴失去點(diǎn)數(shù),參與者不會失去點(diǎn)數(shù)。這項研究的目的,是根據(jù)參與者是單獨(dú)進(jìn)行實(shí)驗還是和同伴一起進(jìn)行實(shí)驗來建立不同的計算方法。獨(dú)自進(jìn)行實(shí)驗的參與者只需要決定他們自己單方面愿意承擔(dān)多大的風(fēng)險,而那些和同伴一起進(jìn)行實(shí)驗的人還必須考慮對方能承擔(dān)多大的風(fēng)險。
研究人員從幾個方面進(jìn)行了評估:如果參與者按下停止按鈕使大理石球停止?jié)L動,那么他們會怎樣評估自己對結(jié)果的控制力,以及他們的大腦會有何反應(yīng)。研究者使用腦電描技法來觀察我們稱為“事件相關(guān)電位”的一種腦電波,其中出現(xiàn)的研究者特別感興趣的事件相關(guān)電位被稱為“反饋負(fù)波”(feedback-related negativity),反饋負(fù)波的反應(yīng)程度表明人們對自己行為的結(jié)果有多大的控制力。當(dāng)人們一起完成一項集體任務(wù)時,反饋負(fù)波的反應(yīng)比他們單獨(dú)工作時要小。大概是因為當(dāng)他們和別人一起工作時,他們對結(jié)果的控制力會變小。在集體任務(wù)中,其他人參與得越多,他們自己的反饋負(fù)波的反應(yīng)就越小。在前面提到的大理石球?qū)嶒炛,研究者在參與者已經(jīng)了解了他們在每次實(shí)驗中所遵循的扣分機(jī)制,以及扣分與他們所做選擇相關(guān)的情況下,對參與者的反饋負(fù)波反應(yīng)進(jìn)行了觀察。
研究人員對實(shí)驗結(jié)果進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn),當(dāng)參與者和同伴一起進(jìn)行大理石球?qū)嶒灂r,他們按下停止按鈕的平均時間,普遍比參與者單獨(dú)進(jìn)行實(shí)驗時要晚一些。這也是說得通的,因為如果是他們的同伴按下停止按鈕,按照誰按誰扣分的原則,參與者將不會失去任何分?jǐn)?shù)。所以,參與者更愿意等到最后一分鐘,看看他們的同伴是否會先按下停止按鈕。
與同伴一起進(jìn)行實(shí)驗的參與者說,他們認(rèn)為自己對結(jié)果的控制力明顯減弱。這么說其實(shí)也是有道理的,因為那些獨(dú)自進(jìn)行實(shí)驗的人可以完全控制大理石球停止的時間,而那些和同伴一起進(jìn)行實(shí)驗的人必須考慮他們的同伴何時會使大理石球停止。
對神經(jīng)活動的分析為我們的研究提供了一些額外的證據(jù)。這些證據(jù)表明,與他人一起工作確實(shí)會減弱一個人的控制感。根據(jù)先前的研究,當(dāng)人們和同伴一起進(jìn)行實(shí)驗時,反饋負(fù)波的反應(yīng)比他們單獨(dú)進(jìn)行實(shí)驗時要低。在這種情況下,就像許多現(xiàn)實(shí)生活中的旁觀者一樣,參與者在與同伴一起時會有一種控制力減弱的感覺,雖然這些參與者依然是可以在任何時候采取行動 的。
這項研究在一些重要的方面對之前關(guān)于責(zé)任分散的研究進(jìn)行了拓展。研究表明,與同伴一起工作的人對自己行為可能產(chǎn)生的后果會有不同的把控和感受。這既表現(xiàn)在主觀上——通過自我報告對認(rèn)知(perceived agency)進(jìn)行評價,也表現(xiàn)在客觀上——通過腦電圖數(shù)據(jù)進(jìn)行評價。在決定是否采取行動時,如果和另一個人一起合作,他們會覺得自己對行動的結(jié)果所承擔(dān)的責(zé)任并沒有獨(dú)自完成時那么重。
當(dāng)我們與他人一起做某事時,我們對自己的行為及其后果的控制感好像就相應(yīng)地降低了,同時我們在處理這件事時應(yīng)該有的緊迫感也減少了。