編寫一本《西方管理思想史》是我多年以來的心愿。

雖然我在16年前曾主編過《當(dāng)代西方管理學(xué)流派》（由復(fù)旦大學(xué)出版社于2007年出版）一書，該書被列入“普通高等教育‘十一五’國家級規(guī)劃教材”，但總覺得意猶未盡。隨著經(jīng)濟(jì)、社會的迅猛發(fā)展，管理學(xué)理論和實(shí)踐也在不斷發(fā)展，新思想、新理論、新方法層出不窮。如何從這些成果中汲取養(yǎng)分，用于指導(dǎo)當(dāng)今管理實(shí)踐，以應(yīng)對錯綜復(fù)雜的不確定環(huán)境，使企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是我一直在思考的問題。

管理，無論是理論還是具體的管理方式，都是一種文化的積淀和表現(xiàn)。任何一個社會或組織的管理，都不是無源之水，無本之木，它們的管理理念、方法、手段，都是相應(yīng)社會或組織歷史傳承的產(chǎn)物。無論是管理主體與客體，還是管理者與被管理者，無不受到所在社會或組織文化傳統(tǒng)的影響�！肮芾聿⒉皇且环N封閉的活動，雖然管理者是在一套特定的文化價值體系和機(jī)構(gòu)內(nèi)經(jīng)營組織與做出決策的。管理具有開放系統(tǒng)的特征，在此，管理者能夠影響他們所處的環(huán)境，反過來，他們也被環(huán)境所影響�！� 而對文化表現(xiàn)的現(xiàn)代性來說，任何組織的管理方式又都是當(dāng)代文化的體現(xiàn)，在管理活動中體現(xiàn)出來的各種形式的管理過程，都反映了當(dāng)代文化的特點(diǎn)，帶有時代的印記。

管理是一種文化，歷史是文化表現(xiàn)的一種重要內(nèi)容。英國哲人培根曾說過：“讀史使人明智�！币�做好當(dāng)代管理，離不開對歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和借鑒。歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知。學(xué)習(xí)歷史，不是為了當(dāng)作展示儒雅、炫耀淵博的一種資本，也不只是為了掌握過去。我們了解昨天，更重要的是為了把握今天、創(chuàng)造明天，是為了充實(shí)自己的頭腦，獲得寶貴的人生啟迪。歷史是文化的載體，文化是歷史的血脈。當(dāng)文明曙光初現(xiàn)時，人類就已經(jīng)開始了管理的實(shí)踐，但直到過去的100余年里，管理作為一種系統(tǒng)的學(xué)問才被認(rèn)識、分析、總結(jié)和傳授，才有了自己的獨(dú)特范式。仔細(xì)研究管理思想和實(shí)踐的歷史，無論是成功的經(jīng)驗(yàn)抑或是失敗的教訓(xùn)，都有助于我們把握管理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和未來趨勢，更有助于管理學(xué)的推陳出新、生生不息和茁壯成長。

構(gòu)建中國管理模式，現(xiàn)在已受到眾多學(xué)者和企業(yè)家的高度重視，而構(gòu)建中國管理模式的主要原則之一，我認(rèn)為是“中西兼容，古今相通”。自從被尊為“科學(xué)管理之父”的泰勒于1911年出版《科學(xué)管理原理》一書以來，經(jīng)歷100多年的發(fā)展，西方管理學(xué)者在市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和企業(yè)不斷壯大的過程中，提出了諸多管理理論。這些管理理論指導(dǎo)著企業(yè)不斷完善和發(fā)展，為人類社會進(jìn)步創(chuàng)造了巨大財富，彰顯出理論的巨大價值。就管理實(shí)踐而言，在西方國家的長期發(fā)展歷程中，得益于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及不斷提升的管理水平，很多世界性大企業(yè)誕生了，這些企業(yè)成為全世界企業(yè)學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，向世人展示了它們管理的成功之處，因此獲得了管理學(xué)界和實(shí)踐界的公認(rèn)。當(dāng)代社會，文化領(lǐng)域的話語權(quán)往往與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家在許多方面處于領(lǐng)先地位，它們在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域的話語權(quán)也就相應(yīng)強(qiáng)大。不僅自然科學(xué)是如此，社會科學(xué)也是如此，而作為與經(jīng)濟(jì)增長及企業(yè)發(fā)展息息相關(guān)的管理學(xué)領(lǐng)域則更是如此。在中國改革開放的40多年中，西方管理學(xué)理論給中國企業(yè)的發(fā)展帶來了豐富的理論養(yǎng)料，中國企業(yè)借鑒理論和實(shí)踐領(lǐng)域的優(yōu)秀成果，并立足中國情境探索創(chuàng)新，取得了長足進(jìn)步。

管理學(xué)大師彼得.德魯克對于管理問題曾經(jīng)有過一段精辟的論述：“管理是關(guān)于人類的管理，它的任務(wù)就是使人與人之間能夠協(xié)調(diào)配合，揚(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)最大的集體效益……因?yàn)楣芾砩婕叭藗冊诠餐�事業(yè)中的整合問題，所以它是深深地植根于文化之中的。管理者所做的工作內(nèi)容是完全一樣的，但是他們的工作方式卻千差萬別。因此，發(fā)展中國家的管理者所面臨的一個基本挑戰(zhàn)就是，如何發(fā)現(xiàn)和確定本國的傳統(tǒng)、歷史與文化中哪些內(nèi)容可以用來構(gòu)建管理，確定管理方式�！�

中國社會歷史悠久，長期以來，中國社會發(fā)展中的管理思想光芒一直在閃現(xiàn)。無論是國家層面的宏觀管理，還是區(qū)域、組織層面的中觀、微觀管理，具有東方色彩的中國管理思想始終發(fā)揮著特有的作用。雖然在漫漫歷史長河中，中國管理思想未形成規(guī)范系統(tǒng)的理論體系，但其中的價值經(jīng)過千百年的文化洗禮，依然閃耀著熠熠光芒。因此，構(gòu)建中國特色管理學(xué)理論或中國管理模式，是當(dāng)今中國管理學(xué)者和企業(yè)管理實(shí)踐者的當(dāng)務(wù)之急。習(xí)近平總書記2016年5月17日在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了我國的實(shí)際問題。

在中國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展中，各類組織的管理中出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象和新問題，這些問題僅靠西方管理理論與方法是無法解決的。中國社會科學(xué)要建立自己的特色，要解決中國社會發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，就必須在借鑒西方先進(jìn)管理理論的同時，立足廣袤的中國大地，從博大精深的中國文化中提煉出自己的管理理論，貢獻(xiàn)中國管理智慧，推動構(gòu)建中國特色管理理論和管理模式。

學(xué)是為了用，借鑒西方管理學(xué)理論十分重要，但終極目標(biāo)是要構(gòu)建中國特色管理學(xué)理論體系。而要更好地借鑒西方管理學(xué)理論，首先就要透徹地了解和掌握這一理論體系，這正是本書編寫的初衷。本書不僅可供管理學(xué)及相關(guān)專業(yè)的本科生、研究生作為教材使用，也可供社會各界從事管理工作以及對管理感興趣的人士閱讀學(xué)習(xí)。為此，我在寫作過程中盡量避免使用過于學(xué)術(shù)性的語言，以便增加本書的可讀性和趣味性。

復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院博士生魏家燊協(xié)助我收集資料，撰寫和修改了部分初稿，并幫助整理書稿插圖，為本書做出了很大貢獻(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)東方管理研究院的趙海龍博士也提供了相關(guān)資料，以協(xié)助充實(shí)本書的內(nèi)容。在此，謹(jǐn)向他們表示衷心的感謝。在本書編寫過程中，參考并引用了多位杰出學(xué)者的作品和網(wǎng)絡(luò)等渠道的公開資料，也在此表示感謝。此外，還要衷心感謝機(jī)械工業(yè)出版社資深編輯吳亞軍先生，是他長期的關(guān)注和鼓勵，才有了本書的問世。

行文至此，又想起費(fèi)孝通先生的一句名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同�！边@對學(xué)習(xí)和借鑒西方管理學(xué)理論，為我所用，構(gòu)建中國特色管理模式來說，也是非常合適的。

讓我們共同為中國管理學(xué)科的繁榮做出更大貢獻(xiàn)！

蘇　勇　　
復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師　　
中國企業(yè)管理研究會副會長　　
2023年1月