前 言

現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為一種伴隨社會(huì)發(fā)展而形成的文化藝術(shù)活動(dòng)，在每一個(gè)國(guó)家及地區(qū)都展示出不同的風(fēng)貌特色，同時(shí)彼此之間又存在千絲萬(wàn)縷的交叉與聯(lián)系，而且設(shè)計(jì)行為會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用，所以說(shuō)設(shè)計(jì)發(fā)展史反映社會(huì)發(fā)展史毫不夸張。
大多數(shù)情況下，我們狹義理解的設(shè)計(jì)只是視覺(jué)層面的表征，其實(shí)還有功能體驗(yàn)及思想、風(fēng)格的部分。比如，德國(guó)的現(xiàn)代主義去到美國(guó)之后就發(fā)展為國(guó)際主義，其視覺(jué)表現(xiàn)形式是大致一樣的，但服務(wù)對(duì)象、思想立場(chǎng)與風(fēng)格完全不同。又比如，荷蘭這個(gè)國(guó)家如果缺乏設(shè)計(jì)，基本是難以構(gòu)成及發(fā)展的，設(shè)計(jì)工作為荷蘭社會(huì)的建設(shè)輸送了大量功能體驗(yàn)的支撐，故有神造了世界，荷蘭人用設(shè)計(jì)造了荷蘭一說(shuō)。
設(shè)計(jì)基本滲透了日常生活中的方方面面，大至城市規(guī)劃，小至衣食住行，舉目四顧幾乎找不到?jīng)]有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的物品。對(duì)于設(shè)計(jì)的鑒賞及思考能力，會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展慢慢變成一個(gè)現(xiàn)代人的常備技能。最簡(jiǎn)單的例子是，當(dāng)需要雇設(shè)計(jì)師或購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，你如何切實(shí)地鑒別好壞，如何更好地提升品位，如何較中肯地判斷價(jià)值？那么現(xiàn)代設(shè)計(jì)到底是如何發(fā)展的呢？基于思考，通過(guò)國(guó)家進(jìn)行梳理可以更好地闡述這個(gè)問(wèn)題。所以，我決定來(lái)一次國(guó)家漫游，通過(guò)講故事的方式，帶領(lǐng)大家一同認(rèn)識(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。讓我們一起讀故事，學(xué)設(shè)計(jì)！

遠(yuǎn)麥劉斌