超越苦樂原則:動機(jī)如何協(xié)同運(yùn)作
定 價:198 元
叢書名:當(dāng)代西方社會心理學(xué)名著譯叢
- 作者:[美] E. 托里·希金斯(E.Tory Higgins )
- 出版時間:2024/1/1
- ISBN:9787300321905
- 出 版 社:中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B842.6-49
- 頁碼:644
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:異16
什么是動機(jī)?人真正想要的是什么?心理學(xué)研究已給出多種回答。作者認(rèn)為,趨樂避苦并不足以解釋或激勵人的行為與決策。通過整合迄今為止所有的動機(jī)理論,他提出了一個全新的動機(jī)框架。他認(rèn)為,動機(jī)是追求渴望的結(jié)果(價值)、建立現(xiàn)實(真相)和掌控事件(控制)三者協(xié)同運(yùn)作的產(chǎn)物;三者作為整體所創(chuàng)造的動機(jī)組織,協(xié)同效用更優(yōu)。動機(jī)取向是人格、文化和行為構(gòu)建的基礎(chǔ)機(jī)制。組織管理者應(yīng)充分考慮到動機(jī)運(yùn)作的本質(zhì)和復(fù)雜性,尋求有效激勵的根本因素。
廣博深厚的動機(jī)理論、令人信服的研究證據(jù)、豐富有趣的真實案例,使本書融科學(xué)性、趣味性和可讀性于一體。本書可作為心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)者和研究者的重要參考資料,也可作為普通讀者認(rèn)識自我、不斷提升自我的必讀書。
希金斯(1946— ),現(xiàn)為美國哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)系和商學(xué)院雙聘教授,美國人文科學(xué)院院士(2006)。他在當(dāng)代社會心理學(xué)的多個領(lǐng)域都有開拓之功。作為卓越的實驗家,他奠基了啟動實驗程序(1977);作為超凡的理論家,他不知疲倦地自我修正、自我超越,建構(gòu)了影響深遠(yuǎn)的系列理論模型,如自我偏離論(1987)、社會知識體系的激活模型(1996)、調(diào)節(jié)定向論(1990年代)、調(diào)節(jié)匹配論(2000年代)、動機(jī)運(yùn)作論(2012)和共享實在論(2019);作為睿智的導(dǎo)師,他桃李滿天下,比肩社會心理學(xué)的“教皇”費(fèi)斯廷格。除卻諾貝爾獎,希金斯獲得了幾乎所有專業(yè)榮譽(yù)和獎勵。至今,他仍在忘情工作。
第一部分 引論和背景
第一章 超越苦樂的動機(jī)
趨樂避苦并不足以解釋或激勵人的行為與決策。動機(jī)是追求渴望的結(jié)果、建立現(xiàn)實和掌控事件的協(xié)同運(yùn)作。
第二章 什么是動機(jī)?
什么是動機(jī)?人真正想要的是什么?已有多種回答。但本書的答案是人想在生命追尋中卓有成效。
第三章 價值、真相和控制:有效性的方式
生命追尋的有效性三位一體:價值、真相和控制。
第二部分 有效性方式
第四章 價值:獲得欲求結(jié)果
事物是積極的還是消極的,以及它有多么的積極和消極,這是價值體驗的關(guān)鍵:價值方向與價值強(qiáng)度。
第五章 真相:建立現(xiàn)實
尋找真相、確定真相以及接受真相,是人類的生存急需。在回答“什么”和“為什么”中,人發(fā)展出了獲取真相有效性的不同策略。
第六章 控制:管理何事發(fā)生
控制有效性,體現(xiàn)在人能控制事情是否發(fā)生。有效的控制,除卻自我控制,還關(guān)涉成功地追求目標(biāo)所做的決斷、承諾和反饋感知。
第三部分 動機(jī)協(xié)同運(yùn)作
第七章 價值—真相關(guān)系:創(chuàng)造承諾
人對一件事的承諾,是價值和真相協(xié)同運(yùn)作的產(chǎn)物:這件事不僅需要被認(rèn)為具備較高的價值,還要被判斷為有實現(xiàn)的可能性。這樣才能讓人為之努力。
第八章 價值—控制關(guān)系:匹配為王
當(dāng)目標(biāo)追求和目標(biāo)追求的手段“天造地設(shè)”,即價值與控制互相匹配時,這一手段便最有助于目標(biāo)實現(xiàn)。這種調(diào)節(jié)匹配效應(yīng),展現(xiàn)了實現(xiàn)目標(biāo)的策略的重要性。
第九章 真相—控制關(guān)系:方向正確
朝著正確的方向采取行動,就是人希望明了現(xiàn)實的真相,掌控事情的發(fā)展,為此甚至可以犧牲成功的快樂。
第十章 價值—真相—控制關(guān)系:動機(jī)的組織
相比價值、真相與控制的兩兩關(guān)系,三者作為整體所創(chuàng)造的動機(jī)組織,協(xié)同效用更優(yōu)。
第四部分 動機(jī)協(xié)同運(yùn)作之內(nèi)涵
第十一章 人格與文化:觀察和應(yīng)對方式
是什么導(dǎo)致了人格與文化差異?動機(jī)的三元結(jié)構(gòu)與調(diào)節(jié)匹配原則,能提供統(tǒng)一的解釋方案。
第十二章 有效把控動機(jī):運(yùn)籌帷幄
寄希望于金錢與社會獎勵手段來提升人之業(yè)績,這是忽視差異的正向思維。考慮到動機(jī)組織的復(fù)雜性,值得提倡的是一種逆向思維:從具體目標(biāo)和需求出發(fā),倒推出能激發(fā)預(yù)期狀態(tài)的條件。
第十三章 美妙生命:基于有效性的福祉
通過動機(jī)的權(quán)衡與調(diào)整,當(dāng)三種有效性都得以協(xié)調(diào)運(yùn)作之時,人之良善生活甚至美妙生命也得以成就。
注釋
參考文獻(xiàn)
索引