首論滇南醫(yī)學(xué)之起源，可謂：醫(yī)學(xué)肇三皇，滇南無(wú)盡藏。
軒岐仁術(shù)，肇自三皇，廣大精微，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，一源而多流，理一而分殊，故細(xì)化、分化和深化為不同流派。祖國(guó)幅員遼闊，國(guó)土廣袤，由于地理物候和社會(huì)人文等因素的影響，故而有中醫(yī)流派發(fā)展之廣度。經(jīng)數(shù)千年來(lái)的發(fā)揮演繹、整合積淀，中醫(yī)藥學(xué)得以傳承精華、守正創(chuàng)新，故而有中醫(yī)流派發(fā)展之深度。歷代傳承，深廣結(jié)合，時(shí)至今日，中醫(yī)學(xué)術(shù)流派更是精彩紛呈。
西南之疆，云嶺之上，地靈人杰，歷史悠長(zhǎng)。云南因其特殊的地理環(huán)境和氣候，動(dòng)植物種類(lèi)數(shù)為全國(guó)之冠，是世界著名的生物多樣性中心，生物資源尤其是天然藥物資源十分豐富，此即滇南之地域。史有莊蹻入滇、秦開(kāi)五尺、蜀漢南征，開(kāi)啟滇南與中原之交流。間有建寧?kù)嗍�、南昭大理，素與中原往來(lái)密切、水乳交融。近代重九起義、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、滇緬抗戰(zhàn)，樹(shù)中華國(guó)威，揚(yáng)國(guó)士俠義，此即滇南之歷史。25 個(gè)少數(shù)民族世居云南，其宗教信仰與飲食習(xí)俗各異，孕育了古滇文明和絢爛多彩的民族文化。再經(jīng)漢、唐、明代三次大規(guī)模的漢族士人移民入滇，中原文化遂成主流，此即滇南之人文�；�于云南獨(dú)特的地域、歷史、人文，古滇文明、民族文化與中原文化交相輝映，以中醫(yī)藥學(xué)理論體系為主體，融匯多種少數(shù)民族醫(yī)學(xué)特色，寓地域性、民族性、文化性、兼容性于一體的醫(yī)學(xué)流派滇南醫(yī)學(xué)由此誕生。
次論滇南醫(yī)學(xué)之沿革，可謂：蘭茂弘醫(yī)道，源遠(yuǎn)且流長(zhǎng)。
滇南醫(yī)學(xué)起源于秦漢，發(fā)展于南詔大理，成型于明清，興盛于近現(xiàn)代，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)不可或缺的重要組成部分。秦漢之際，彝族、苗族、傣族、藏族等各族人民探索治病之法，形成地方獨(dú)特的民族醫(yī)療模式。南詔大理時(shí)期，積極學(xué)習(xí)中原文化及醫(yī)學(xué)，亦融匯印度密教醫(yī)學(xué)與波斯醫(yī)學(xué)，代表醫(yī)家有溪智、白和原、白長(zhǎng)善等，代表著作有《脈訣要書(shū)》《元陽(yáng)彝醫(yī)書(shū)》等。
明清時(shí)期，云南與中原交往甚密，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速，是滇南醫(yī)學(xué)成型的高峰時(shí)期。明代云南各地州醫(yī)學(xué)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出不少名醫(yī)賢達(dá)，如隨明軍入滇之軍醫(yī)董賜、巍山張羲、鶴慶全禎、昆明孫光豫、石屏何孟明、保山劉寅、通�？灼纲t、曲靖趙汝隆等。明代云南最負(fù)盛名的醫(yī)家當(dāng)屬蘭茂，乃推動(dòng)云南民族醫(yī)藥與中醫(yī)藥交流融匯的奠基人物，著有《滇南本草》《醫(yī)門(mén)攬要》，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，道光《云南通志》謂二百年滇中奉為至寶，不可遺也。清代云南醫(yī)學(xué)體系的設(shè)置多承明之舊制，臨床分科愈加細(xì)致。既有諸多醫(yī)家醉心先賢經(jīng)典，熱衷整理古典醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，如管暄、管濬、張佩道、奚毓嵩、曹鴻舉等，也有躬耕于臨床兒科、眼科，或精通傷寒、或擅長(zhǎng)針灸、或長(zhǎng)于治疫的多位醫(yī)家，如楊宗儒、李鐘溥、趙琳、王恩錫、熊彬等。既有精通本草的習(xí)譚，也有手錄方書(shū)十六卷的羅名模。既有收錄226 種彝藥的抄本《醫(yī)病好藥書(shū)》，也有老撥云堂的代表方藥制劑撥云錠。綜上所述，在鼎盛時(shí)期的明清兩朝，滇南醫(yī)學(xué)基本成型。
近現(xiàn)代涌現(xiàn)了運(yùn)用中醫(yī)理法方藥結(jié)合云南道地本草、民族醫(yī)學(xué)特色進(jìn)行辨證施治的大批中醫(yī)名家，滇南醫(yī)學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。曲靖陳子貞著《醫(yī)學(xué)正旨擇要》，被奉為云南中醫(yī)界的經(jīng)典教材。大理彭子益著《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》，今人李可大為推崇。彝人曲煥章創(chuàng)云南白藥，成為當(dāng)今著名的民族醫(yī)藥品牌。新中國(guó)成立后，云南四大名醫(yī)吳佩衡、姚貞白、戴麗三、康誠(chéng)之可謂家喻戶曉，名家李繼昌、呂重安等亦眾口皆碑，而吳氏扶陽(yáng)學(xué)術(shù)流派、姚氏婦科學(xué)術(shù)流派、戴氏經(jīng)方學(xué)術(shù)流派、管氏特殊針?lè)▽W(xué)術(shù)流派、張氏云嶺疏調(diào)流派等亦相應(yīng)誕生。1960 年云南中醫(yī)學(xué)院成立，云南的中醫(yī)藥教育事業(yè)更上層樓，家傳、師承、院校教育等人才培養(yǎng)模式多措并舉，傣醫(yī)藥學(xué)、彝醫(yī)藥學(xué)國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材出版，推動(dòng)滇南醫(yī)學(xué)人才隊(duì)伍持續(xù)壯大。
再論名醫(yī)叢書(shū)之出版，可謂：叢書(shū)傳心法，醫(yī)名后世揚(yáng)。
滇南醫(yī)學(xué)，蔚為大觀，無(wú)盡寶藏，亟待發(fā)掘。然而即使距今尚近的現(xiàn)代滇南名醫(yī)，其學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)的發(fā)掘整理，亦是現(xiàn)狀堪憂。諸多名家賢達(dá)，或平生所學(xué)瀕于失傳；或既往雖發(fā)表出版，然幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，今已難覓其蹤；或未能公開(kāi)問(wèn)世，醫(yī)家僅個(gè)人整理，贈(zèng)予門(mén)人弟子，時(shí)日既久，以至湮沒(méi)無(wú)聞；或雖有醫(yī)家個(gè)人專(zhuān)著得以行世，如現(xiàn)代已故滇南名醫(yī)之著作《吳佩衡醫(yī)案》《戴麗三醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)選》《姚貞白醫(yī)案》《康誠(chéng)之兒科醫(yī)案》等，但僅能反映其學(xué)術(shù)成就的某一方面，未能囊括學(xué)術(shù)思想與臨證經(jīng)驗(yàn)之全貌，故一直缺乏一套叢書(shū)將醫(yī)家平生學(xué)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)完善的整理與匯總。
我們深感老前輩們學(xué)驗(yàn)俱豐，獨(dú)具卓見(jiàn)，臨證確有佳效，遺留資料內(nèi)容豐富多彩，具有頗高的學(xué)術(shù)和應(yīng)用價(jià)值，若不善加搜集整理，匯總出版，則有絕薪之危。有鑒于此，我們廣邀賢達(dá)，系統(tǒng)整理出版滇南醫(yī)學(xué)名醫(yī)叢書(shū)，此亦云南乃至全國(guó)中醫(yī)藥界翹首以盼之盛事。叢書(shū)的編寫(xiě)得到云南廣大同仁的熱烈響應(yīng)，眾多名醫(yī)專(zhuān)家和流派傳人都積極參與。大家懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心，克服工作忙、任務(wù)多、時(shí)間緊等困難，堅(jiān)守科學(xué)精神，貫穿精品意識(shí)，做到內(nèi)容準(zhǔn)確、表達(dá)流暢、圖文并茂。通過(guò)努力，如今滇南醫(yī)學(xué)名醫(yī)叢書(shū)得以呈現(xiàn)在全國(guó)讀者的眼前。
我們進(jìn)行叢書(shū)編寫(xiě)的基本立足點(diǎn)有二：一是面向臨床，圍繞各科的臨床問(wèn)題，提供滇南名醫(yī)的寶貴思路與診療經(jīng)驗(yàn)。二是系統(tǒng)展現(xiàn)滇南醫(yī)家學(xué)驗(yàn)之全貌，本叢書(shū)并非僅敘學(xué)術(shù)思想，僅載臨床驗(yàn)案，或僅摘醫(yī)論醫(yī)話，而是分章別論，詳盡闡述，將醫(yī)家之學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)完整賅于一書(shū)，以全面反映醫(yī)家之學(xué)術(shù)特色。每分冊(cè)首敘醫(yī)家事略，學(xué)術(shù)思想和理論探幽章節(jié)介紹醫(yī)家主要思想，辨治思路和臨證心得章節(jié)論述醫(yī)家多年來(lái)獨(dú)創(chuàng)或改良的內(nèi)外治法，方藥辨析章節(jié)總結(jié)醫(yī)家的用藥心法，運(yùn)用經(jīng)方、時(shí)方乃至原創(chuàng)驗(yàn)方的心得，附以相關(guān)臨床驗(yàn)案。醫(yī)話與文選章節(jié)通過(guò)講演和醫(yī)論的內(nèi)容，使諸位滇南醫(yī)家的形象更加豐滿生動(dòng)；傳承與創(chuàng)新章節(jié)則突出了醫(yī)家畢生于醫(yī)療、教學(xué)、科研領(lǐng)域的守正創(chuàng)新和上下求索。
叢書(shū)有四大亮點(diǎn)。一者立足經(jīng)典學(xué)術(shù)，如吳佩衡承鄭欽安扶陽(yáng)奧旨，以溫通大法獨(dú)步杏林；嚴(yán)繼林承戴麗三之學(xué)，闡仲景六經(jīng)辨證法式。二者囊括臨證諸科，如龍祖宏診療脾胃肝膽疾病，劉復(fù)興診療皮膚病，易修珍、張良英診療婦人病，呂重安診療小兒病，羅銓診療老年病，蘇藩診療眼病，等等，皆為當(dāng)代滇南醫(yī)家立足臨床各科，畢生躬耕實(shí)踐的精華集成。三者涵蓋多元診療，如張沛霖擅針灸，夏惠明擅推拿等，突出了中醫(yī)具有顯著優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)外治法。四者彰顯守正創(chuàng)新，如姚氏流派今傳至第八代，成一家之言，可謂守正；張震創(chuàng)立證候?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)，獨(dú)具卓見(jiàn)，可謂創(chuàng)新。叢書(shū)編排合理，搜羅廣泛，可謂滇南醫(yī)學(xué)的集大成之作。
末論滇南醫(yī)學(xué)之未來(lái)，可謂：今朝將付梓，明日更輝煌。
此套叢書(shū)的出版，得到了眾多名醫(yī)專(zhuān)家和學(xué)術(shù)流派傳承人鼎力相助，依靠大家的齊心協(xié)力，我們才能完成滇南醫(yī)學(xué)名醫(yī)叢書(shū)的編寫(xiě)。最后，尤其要誠(chéng)摯感謝路志正、張震、王慶國(guó)三位國(guó)醫(yī)大師，三位耆宿大德在百忙之中一起為叢書(shū)作序，珍貴無(wú)比，蓬蓽生輝，體現(xiàn)了對(duì)滇南醫(yī)學(xué)的關(guān)心與厚愛(ài)。叢書(shū)雖幾經(jīng)易稿，然限于時(shí)間與水平，難免有不妥和不周之處，望讀者批評(píng)指正，以便今后修訂、提高。
2018 年云南省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)流派傳承專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成立，滇南醫(yī)學(xué)研究院掛牌，滇南醫(yī)學(xué)自此成為云南中醫(yī)界的閃亮名片。我們搭建起滇南醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)流派發(fā)展論壇，每年邀請(qǐng)省內(nèi)外名家齊聚一堂，春城論道。我們開(kāi)辦滇南醫(yī)學(xué)講壇，充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢(shì)進(jìn)行線上直播。我們遍訪名醫(yī)，廣求賢達(dá)，摸底、整理、搶救諸多珍貴資源，將醫(yī)家平生之學(xué)驗(yàn)以影像留聲，進(jìn)行活態(tài)傳承。從線下會(huì)議、線上平臺(tái)的交流發(fā)展，到影像視頻的傳承記錄，再到如今名醫(yī)叢書(shū)的出版問(wèn)世，滇南醫(yī)學(xué)正與廣大同仁攜手并進(jìn)，以嶄新的姿態(tài)譜寫(xiě)明日的輝煌。
國(guó)運(yùn)昌隆飛騰，中醫(yī)流派興盛，愿以是書(shū)為賀，昭顯滇南醫(yī)學(xué)諸位名家近年來(lái)的成果，貽饗同道，幸甚至哉。叢書(shū)得以出版，前輩心法得傳，于弘揚(yáng)滇南醫(yī)學(xué)不無(wú)小益，當(dāng)可告慰止庵先師及眾位前賢。若是叢書(shū)可增后學(xué)之志趣，勤求古賢之慧論，或幸使達(dá)者于醫(yī)道多一分知解，綿綿若存，保之不泯，期能光大我軒岐仁術(shù)，弘揚(yáng)我滇南醫(yī)學(xué)，如此幸事，于愿足矣。
文辭有盡，余緒無(wú)窮，付梓之際，謹(jǐn)作是敘。文末以詩(shī)紀(jì)之：
軒岐仁術(shù)肇三皇，蘭茂弘道于南滇。
妙香佛國(guó)承醫(yī)法，性天風(fēng)月亦通玄。
四大醫(yī)家荷祖業(yè)，流派廣納諸名賢。
離火九運(yùn)甲辰至，叢書(shū)付梓啟新篇。
彭江云
壬寅仲冬于云南中醫(yī)藥大學(xué)