本書從思想史的角度出發(fā), 從對(duì)朝鮮后期佛教修行傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)入手, 以三門修行體系為中心, 以禪宗法脈及其人物為研究對(duì)象, 以朝鮮后期至近現(xiàn)代為研究范圍, 對(duì)韓國(guó)佛教三門修行思想的發(fā)展脈絡(luò)及特點(diǎn)進(jìn)行全面考察和梳理。具體的, 在搜集、整理、辨析文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上, 通過對(duì)各時(shí)期的重要?dú)v史事件的梳理脈絡(luò)進(jìn)行縱向貫通, 通過對(duì)宗團(tuán)的演變、相關(guān)法令、戒律和禮儀、修行體系、佛經(jīng)翻譯等多種因素的考察進(jìn)行橫向貫通。
第一章 韓國(guó)佛教概說
一 本書的主題和內(nèi)容
二 有關(guān)韓國(guó)佛教研究成果的綜述
三 概說韓國(guó)佛教歷史
第二章 朝鮮后期“三門修行”體系的確立及發(fā)展
第一節(jié) “三門修行”體系的確立
一 朝鮮后期佛教界的變化及思想動(dòng)向
二 “三門修行”體系的確立及內(nèi)容
第二節(jié) “三門”的競(jìng)相發(fā)展
一 臨濟(jì)法統(tǒng)的確立
二 講院教育的活躍
三 念佛修行的普及
第三節(jié) 三大論爭(zhēng)的展開及其對(duì)三門修行體系結(jié)構(gòu)的影響
一 心性論爭(zhēng)
二 念佛門優(yōu)越論
三 禪論爭(zhēng)
四 三大論爭(zhēng)的后期影響及三門整體結(jié)構(gòu)的變化
第三章 近代“三門修行”的維系及禪的中興
第一節(jié) 禪的中興與徑截門
一 近代修行及禪院建設(shè)概況
二 近代禪師修行的特點(diǎn)
三 徑截門的地位變化
第二節(jié) 大眾化譯經(jīng)與圓頓門
一 佛教教學(xué)及譯經(jīng)概況
二 韓國(guó)近代佛教經(jīng)典流行的傾向
三 近代禪僧詮釋華嚴(yán)教學(xué)的特點(diǎn)
四 圓頓門的地位變化
第三節(jié) 凈土念佛的轉(zhuǎn)型與念佛門
一 19世紀(jì)念佛結(jié)社的活躍及凈土念佛觀的特點(diǎn)
二 1910年以后念佛堂的廢止和轉(zhuǎn)型
三 念佛門的地位與三門整體結(jié)構(gòu)的變化
第四章 現(xiàn)代“三門修行”的演變及看話禪獨(dú)尊
第一節(jié) “大韓佛教曹溪宗”的成立、發(fā)展動(dòng)向及修行形態(tài)
一 “大韓佛教曹溪宗”的成立及宗旨
二 解放后韓國(guó)佛教的發(fā)展重心及曹溪宗的修行形態(tài)
第二節(jié) “三門修行”的繼承和演變
一 傳統(tǒng)的繼承及禪教融合——漢巖重遠(yuǎn)
二 現(xiàn)代的演變及看話禪獨(dú)尊——退翁性徹
三 頓漸論爭(zhēng)的展開及其對(duì)三門修行體系的影響
四 現(xiàn)代三門整體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)
第五章 “三門修行”傳統(tǒng)的現(xiàn)代繼承中存在的矛盾與問題
一 “三門修行”傳統(tǒng)的現(xiàn)代繼承
二 “三門修行”思想與曹溪宗宗旨之間的矛盾
參考文獻(xiàn)
后記
書單推薦
