緒論………………………………………………………………………… 1
一、從夷到彝：內(nèi)涵、外延的歷時(shí)性異同與其融入中華民族共
同體的歷史關(guān)聯(lián)……………………………………………………… 1
二、華夷互融：西南邊疆少數(shù)民族社會(huì)變遷與中華民族整體發(fā)展
歷史主脈……………………………………………………………… 4
三、歷史記憶與儀式實(shí)踐：民族學(xué)、人類學(xué)漢夷交融史研究
的必要性與可能性…………………………………………………… 9
上篇 儀式實(shí)踐中漢彝文化嵌融的昂貴土主神……………………… 19
一、五月十三土官山上土主廟里的祭大山儀式… ……………… 19
（一）祭大山：飛鳳古城漢彝村民共享的村落集體儀式……… 19
（二）請(qǐng)神歸位從彝族土司到漢彝村民共享的土主神 … … 31
（三）從祭牛到祭豬：從彝族游牧生計(jì)到漢族農(nóng)耕生計(jì)的祭品
變化… ……………………………………………………… 37
二、五月十三：祭大山時(shí)間節(jié)點(diǎn)中的漢彝文化重合………………41
（一）昂貴土司忌日說(shuō)……………………………………………… 41
（二）村民祭天求雨開(kāi)秧門日說(shuō)…………………………………… 44
（三）內(nèi)地關(guān)老爺磨刀日說(shuō)的空間位移…………………………… 48
三、漢彝村民共享的多元信仰與儀式實(shí)踐文化意涵分析… ………… 59
（一）漢彝自然崇拜的在地化混融………………………………… 60
（二）彝族土主崇拜的漢彝村民共享與村落共同體建構(gòu)………… 63
（三）彝族土主與漢族關(guān)公互為陌生人- 王的西南實(shí)踐…… 65
中篇 百年昂氏土司：漢彝文化交融的多重歷史敘事主角…………… 69
一、設(shè)治、教化與朝貢：廣西府土流并治、普氏（昂氏）崛起… … 70
（一）設(shè)治…………………………………………………………… 70
（二）教化…………………………………………………………… 83
（三）朝貢………………………………………………………… 105
二、官方史志中的昂貴肆虐不法形象重構(gòu)與其宿命隱喻… … 109
（一）昂貴肆虐不法及其文化土壤………………………… 110
（二）普氏（昂氏）衙門空間位移的內(nèi)、外視角……………… 129
（三）官方史志對(duì)昂貴肆虐不法形象的歷時(shí)性重構(gòu)……… 151
三、地方文化精英對(duì)昂貴的神化及其文化隱喻… ………………… 175
（一）烏蟒在世亂世梟雄…………………………………… 175
（二）飛刀龍馬來(lái)自俗世舅家與仙界的雙重神力………… 186
（三）四大金剛聯(lián)通上下、內(nèi)外的政治利益集團(tuán)的
聯(lián)結(jié)與分化………………………………………………… 201
（四）土司大印明代中央王朝敕封權(quán)力由得到失的
寓意………………………………………………………… 232
（五）昂二、昂三公主昂氏家族的分化與漢化隱喻……… 237
下篇 六百年飛鳳古城：漢彝交往交流交融的展演劇場(chǎng)……………… 243
一、城子與城子人：漢彝建筑文化交融實(shí)踐與古城村落共同
體的形成…………………………………………………………… 242
（一）從爨夷到漢族：古城居民的置換與漢彝文化交融… 243
（二）從白芍部落聚居地、永安土司城堡到漢彝共居
的飛鳳古城… ……………………………………………… 255
（三）三十六層迷宮土庫(kù)房：漢彝文化交融互嵌的物
化象征符號(hào)………………………………………………… 276
（四）飛鳳古城：跨越族群文化邊界的村落共同體生存空間…… 281
（五）江西街：邊疆與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化一體化空間的時(shí)空位移…… 289
二、外彝內(nèi)漢：飛鳳古城民宅建筑文化及其主體生命史… ……… 306
（一）曾家大院：武功立身的曾氏家族興衰史的見(jiàn)證物……… 307
（二）將軍第：忠君護(hù)民的李大將軍家族興衰史的物化標(biāo)識(shí)…… 311
（三）陳家大院：城子精神文化生產(chǎn)者陳氏家族興衰史的
物化敘事…………………………………………………… 318
（四）姊妹墻：城墻建筑中的女性在場(chǎng)與陌生女王
實(shí)踐的鏗鏘物語(yǔ)…………………………………………… 326
三、飛鳳坡：神、佛、仙護(hù)佑的風(fēng)水寶地……………………… 330
（一）土司府：興亦風(fēng)水，毀亦風(fēng)水…………………… 331
（二）靈威寺：儒釋道與民間信仰水乳交融的公共信仰空間… 341
（三）陽(yáng)宅民居：儒釋道與民間信仰交融的私人信仰空間…… 349
（四）祖墳陰宅：家族土地邊界區(qū)隔和風(fēng)水理論的實(shí)踐變通…… 353
結(jié)論與討論……………………………………………………………… 358
一、外界史家之歷史與村民之歷史異同不同視角下的不同歷
史敘事……………………………………………………………… 358
二、攀附與逃離土司制存廢中的多重悖論… ………………… 359
三、華夷互融的總趨勢(shì)及其路徑的多向性、多維性… …………… 371
參考文獻(xiàn)………………………………………………………………… 363
后記……………………………………………………………………… 372