不種田地，如何把命養(yǎng)活？

　　不唱侗歌，日子怎么能過？

　　飯養(yǎng)身呀，歌養(yǎng)心咯。

　　勞動不要丟，也不忘唱大歌。

　　——侗族民歌

　　侗族是中華民族大家庭中的一員。千百年來，侗家人秉承“侗家無字傳歌聲”的人文觀念，通過侗族大歌的歌唱實(shí)踐，使侗族傳統(tǒng)文化綿延傳承。侗家人敘事、傳史、抒情等文化表達(dá)方式不少都是通過侗族大歌口傳心授。勤勞、智慧的侗族人民在長期的生產(chǎn)生活過程中，創(chuàng)造了許多個性鮮明、極富美感、獨(dú)具特色的侗族文化藝術(shù)形式，侗族大歌是其中的杰出代表。

　　侗族大歌是侗族人民勤勞和智慧的結(jié)晶，是侗族文化發(fā)展的歷史見證，是我國民族音樂藝術(shù)的一朵奇葩，也是世界民族音樂藝苑中的一顆璀璨明珠，被世人譽(yù)為“清泉般閃光的音樂”“隱藏著的文明”。它不僅是一種音樂藝術(shù)形式，還是體現(xiàn)侗族社會結(jié)構(gòu)、文化傳承和精神生活的重要載體。侗家人的生產(chǎn)生活方式和文化習(xí)俗就記錄在一首首美妙的侗歌里。

　　侗族大歌具有社會學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)等多方面的重要價(jià)值。2006年5月，貴州省黎平縣與廣西壯族自治區(qū)柳州市、三江侗族自治縣申報(bào)的侗族大歌經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄（新增項(xiàng)目·傳統(tǒng)音樂）。2008年6月，貴州省從江縣、榕江縣申報(bào)的侗族大歌被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄（擴(kuò)展項(xiàng)目·傳統(tǒng)音樂）。2009年，侗族大歌被列入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　侗族大歌歷史久遠(yuǎn)。至明代，侗族大歌已經(jīng)盛行于侗族聚居地區(qū)，宋人陸游的《老學(xué)庵筆記》、明代鄺露的《赤雅》等歷史文獻(xiàn)都有記載。侗族大歌是一種無指揮、無伴奏和以自然和聲為主要音樂特色的民族民間多聲部合唱形式。“眾低獨(dú)高”是侗族大歌傳統(tǒng)的聲部組織原則，優(yōu)美和諧是其鮮明的藝術(shù)品格。“嘎所”（展示嗓音的華彩段）最具特色，強(qiáng)調(diào)旋律的跌宕和聲音的優(yōu)美，歌唱者發(fā)揮即興創(chuàng)作才能，唱出全曲最動聽最亮麗的音樂篇章。侗族大歌詞曲豐富，歌唱的主要類型可分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、禮俗大歌、童聲大歌、戲曲大歌、混聲大歌等，其歌體結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而精致，歌詞押韻，多采用比興手法，意蘊(yùn)深厚，曲調(diào)優(yōu)美。

　　在侗族聚居區(qū)，唱歌在社會生活中具有崇高的地位，民間素來就有“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”的說法，人們用心感受萬事萬物，用歌謠傳達(dá)心聲。年長者教歌，年輕者唱歌，年幼者學(xué)歌，歌師傳歌，代代相傳，漸成社會風(fēng)習(xí)。侗族大歌是侗族人民精神和情感世界的反映，體現(xiàn)著侗族文化的靈魂。侗族民間有傳統(tǒng)的歌班、歌隊(duì)組織。每逢節(jié)日，或歌隊(duì)出訪或迎接歌隊(duì)來訪，以對唱“大歌”比賽而獲得聲譽(yù)。歌班演唱時，領(lǐng)唱與眾人合唱，高低音聲部層次清晰，其豐富、完整的多聲部結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著我國最完美的民間合唱形式，真可謂天籟之音。

　　中華民族文化有一個顯著特點(diǎn)，就是在日常生產(chǎn)生活中通過審美表達(dá)，追求天人合一的文化價(jià)值觀。人們在這種審美表達(dá)過程中也以美的體驗(yàn)純潔心靈、豐富精神世界和涵養(yǎng)心智。侗族大歌藝術(shù)凸顯的自然之美、生活之美、心靈之美，表現(xiàn)了人們美好的情感和對美好理想的追求，是構(gòu)建中華民族大家庭共有精神家園的重要內(nèi)容。

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。侗族大歌正是以形式獨(dú)特、特色鮮明的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓。