本書在傳統(tǒng)文化的背景下，對中國傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)理論和構(gòu)成體系進(jìn)行了介紹，讓讀者對中國傳統(tǒng)文化有了較為全面的認(rèn)知，然后對中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承展開進(jìn)行分析，具體包括對傳統(tǒng)民間歌舞、傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，還有傳統(tǒng)器樂與傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展的相關(guān)介紹。最后本書對基于美學(xué)理論下的中國傳統(tǒng)音樂在大學(xué)美育的實(shí)踐進(jìn)行了探索。
中國的傳統(tǒng)音樂文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長，彰顯了中華文化的博大精深。傳統(tǒng)音樂作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是千來人民積累和沉淀的藝術(shù)智慧，優(yōu)美的音符記錄了各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族群眾的思想和感，匯集成了千姿態(tài)、千變?nèi)f化的音樂形式，深深地扎根于傳統(tǒng)文化土壤之中，得到了延續(xù)和發(fā)展。探尋音樂教育對于傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的能，將加強(qiáng)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，也一步深化學(xué)校音樂教育對于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與實(shí)踐，從音樂教育改革和傳統(tǒng)文化傳承角度來看，具有深刻的實(shí)踐意義和研究價(jià)值。
本書在傳統(tǒng)文化的背景下，對中國傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)理論和構(gòu)成體行了介紹，讓讀者對中國傳統(tǒng)文化有了較為全面的認(rèn)知，然后對中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承展行分析，具括對傳統(tǒng)民間歌舞、傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，還有傳統(tǒng)器樂與傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展的相關(guān)介紹。后本書對基于美學(xué)理論下的中國傳統(tǒng)音樂在大學(xué)美育的實(shí)行了探索。本書為中國傳統(tǒng)音樂傳承發(fā)展和美育價(jià)值研究做好充足的準(zhǔn)備，以更加開闊與長遠(yuǎn)的眼光看待傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，并且對一些傳統(tǒng)音樂的研行了詳細(xì)的解析，使讀者易讀易懂不失趣味。整體來說，這是一本的理論著作。
在本書的寫作過程中，雖然努力做到精雕細(xì)琢、精益求精，但是由于知識(shí)和驗(yàn)的局限，書中不足之處在所難免，懸請讀者批評、指正，以使我們的學(xué)術(shù)水平不斷提高，不勝感激。本書參考借鑒了很多專家、學(xué)者的書籍并借監(jiān)了他們的一些觀點(diǎn)，在此，對這些學(xué)術(shù)界前輩深表感謝!
章中國傳統(tǒng)音樂文化概述
節(jié)中國傳統(tǒng)音樂的概念和特征
一、中國傳統(tǒng)音樂的基本界定
中國傳統(tǒng)音樂是指中華用本民族所固有的形式及方行創(chuàng)造的具有本民族文化形態(tài)特征的音樂，其含歷史沉淀傳承下來的代作品以及當(dāng)代具有本民族文化形態(tài)特征的音樂作品。
中國傳統(tǒng)音樂在數(shù)千年的歷史積淀中，形成了本民族的區(qū)別于其他國家文化體系的規(guī)律和特點(diǎn)。無論是基本的樂學(xué)理論還是上升到更大范圍的形態(tài)特征，都有其自己的規(guī)律與法則。這些規(guī)律也成為中國傳統(tǒng)音樂區(qū)別于他國民族傳統(tǒng)音樂的重要標(biāo)志。
二、中國傳統(tǒng)音樂的屬性特征
(一)傳承性與
傳統(tǒng)音樂的重要特征之一就是其具有極強(qiáng)的傳承性。當(dāng)某種音樂作品誕生后，或是某種音樂風(fēng)格形成后，就會(huì)在特定區(qū)域環(huán)境內(nèi)代代傳承，并在傳承的過程中逐漸根據(jù)人們的生活改變。
1.傳承方式
(1)書面?zhèn)鞒信c口頭傳承
書面?zhèn)鞒惺侵竿ㄟ^記譜行傳承的傳承方式。中國傳統(tǒng)音樂體系當(dāng)中，記譜法的樣式有:琴字譜、減字譜、唐代敦煌譜以及其他因時(shí)因地因用而相繼創(chuàng)造使用的工商譜、工尺譜、西安樂譜、笳樂譜、鑼鼓譜等。記諧法的種類繁多，但大部分都是以極簡的骨干音方式記譜，譜簡腔繁，譜面與實(shí)際演奏效果有較大出人，實(shí)際的演奏效果在譜面上無法真實(shí)還原并呈現(xiàn)。只有通過師徒之間口傳心授的方式，才能領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的精髓。因此，口頭傳承成為民間音樂的主要傳授方式，同樣也作為書面?zhèn)鞒械谋匾�，為發(fā)揮傳承者的創(chuàng)造力提供了便利條件。
(2)官方傳承與民間傳承
禮樂相依是我國歷代統(tǒng)治者治國的重要思想，而音樂一直以來都是教化人民的重要工具。為此，歷朝歷代都設(shè)有官方的音樂機(jī)構(gòu)來對代音行整理，并對當(dāng)時(shí)的音行管理，開設(shè)官方的音樂機(jī)構(gòu)早可追溯至周代，大司樂作為周朝的音樂機(jī)構(gòu)，掌握著音樂教育和執(zhí)行禮樂的職能。漢代時(shí)期，出現(xiàn)了專門搜集整理民間音樂的音樂機(jī)構(gòu)一一樂府。這些音樂機(jī)構(gòu)的設(shè)置有力地推動(dòng)了中國傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)展。但不容忽視的是民間的傳承渠道，各階層的人民群眾在社會(huì)生活中所產(chǎn)生的音樂流派和音樂作品，繼續(xù)在社會(huì)生活中作為他們共同思想感的流露而被廣泛流傳。同時(shí)，即使是官辦音樂機(jī)構(gòu)人員，也常會(huì)因?yàn)橐恍┍粍?dòng)原因而流散于人間，使雅樂、燕餉音樂在民間以多種變化形式傳承。
(3)專業(yè)傳承與業(yè)余傳承
所謂專業(yè)性的傳承，指對那些專業(yè)的、高超的音樂技能和藝術(shù)傳承。在近代，一些專職的賣藝人群屬于專業(yè)傳承的范疇。他們以歌舞、曲藝為業(yè)，為所熱愛的音樂事業(yè)付出了一生，有力地推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展。與此同時(shí)，民間各階層的群眾在工余閑暇，以傳統(tǒng)音樂的演奏、演唱為消遣，陶冶性，自娛的同時(shí)娛樂他人，也為傳統(tǒng)音樂的傳承貢獻(xiàn)了自己的一份力量。
2.“移步不換形”的特點(diǎn)
“移步不換形”早出自京劇藝術(shù)大師梅蘭芳之口，黃鵬先生借用此話來對中國傳統(tǒng)音樂的傳承規(guī)行描述。他認(rèn)為:“傳統(tǒng)音樂根據(jù)口頭……
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