本書(shū)以通俗簡(jiǎn)練的語(yǔ)言拆解品牌定位的底層邏輯,從競(jìng)爭(zhēng)分析、顧客分析與企業(yè)能力三大維度揭示品牌戰(zhàn)略與品牌定位,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的“知行合一”。本書(shū)的特色是汲取眾多定位專家的理論之長(zhǎng),同時(shí)打通各理論之間的壁壘,方便讀者從底層邏輯上理解各個(gè)理論之間的差異和本質(zhì)。同時(shí),基于豐富的案例與應(yīng)用場(chǎng)景,本書(shū)不僅將品牌定位的理論在商業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行展開(kāi)論述,還進(jìn)行了跨界分析和追問(wèn),涉及人文、歷史等領(lǐng)域,以讀者熟悉的故事和人物來(lái)傳達(dá)外部思維和競(jìng)爭(zhēng)思維——這既是品牌定位的核心策略,也是突破內(nèi)卷困境的人生策略。
馮衛(wèi)東
天圖資本CEO
《升級(jí)定位》作者
本書(shū)用查理·芒格的多元學(xué)科思維和廣泛的商業(yè)觀察來(lái)印證和發(fā)展定位理論,是定位理論在中國(guó)商業(yè)實(shí)踐中不斷運(yùn)用和發(fā)展的一部分,是定位理論愛(ài)好者的一道豐盛大餐。
李紅
鄉(xiāng)村基創(chuàng)始人
找到企業(yè)的優(yōu)勢(shì)位置,是創(chuàng)業(yè)者戰(zhàn)略先行的第一步。本書(shū)濃縮了定位理論的精華,輔以深入淺出的定位案例,是一本創(chuàng)業(yè)者能學(xué)會(huì)的實(shí)戰(zhàn)好書(shū)。
苗樹(shù)
小仙燉鮮燉燕窩CEO
張知愚老師是品牌定位專家,他長(zhǎng)期研究定位案例,為中國(guó)品牌發(fā)展做出貢獻(xiàn)。本書(shū)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系的基礎(chǔ)上解讀了新鮮、前沿的品牌實(shí)戰(zhàn)案例,能夠很好地指導(dǎo)實(shí)戰(zhàn),值得反復(fù)學(xué)習(xí)和研讀。
王雄
王小鹵創(chuàng)始人
王小鹵是靠定位理論取得第一步勝利的。目前國(guó)內(nèi)對(duì)定位理論有一些誤解,總認(rèn)為過(guò)氣陳腐了,看完知愚老師這本書(shū),大家可以對(duì)定位理論有更新、更深的理解。
王斌
書(shū)亦燒仙草創(chuàng)始人
《定位》是創(chuàng)業(yè)者必讀的經(jīng)典。書(shū)亦燒仙草能夠成為全國(guó)頭部品牌之一,清晰的品牌意識(shí)和定位意識(shí)起到了很大的作用。張知愚老師的《品牌定位通識(shí)》,在品牌定位這個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了理論的體系化。如果想學(xué)習(xí)定位理論又讀不懂《定位》,可以試試從這本書(shū)開(kāi)始。
孫允廣
正和島內(nèi)容總監(jiān)
近幾年中國(guó)商業(yè)新銳品牌如大河奔涌,層出不窮。如何搶占消費(fèi)者心智份額成為一個(gè)新的課題。從某種意義上來(lái)說(shuō),經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是經(jīng)營(yíng)消費(fèi)者的感覺(jué),本書(shū)也用百事可樂(lè)與可口可樂(lè)例證了“心感>口感”。每一個(gè)環(huán)境都有其獨(dú)特的文化、認(rèn)知背景,知愚兄這本書(shū)可謂是真正理解“中國(guó)式定位”的一個(gè)典范。
前 言 “內(nèi)卷”時(shí)代的破局之道 “內(nèi)卷”可以理解為“同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)”在這個(gè)時(shí)代的新表達(dá)。自從1969年杰克·特勞特在《工業(yè)營(yíng)銷》雜志上發(fā)表《定位:同質(zhì)化時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)之道》,開(kāi)啟了定位時(shí)代之后,如何解決同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)就成為商業(yè)理論研究者不能回避的難題。 比理論研究者更難過(guò)的是創(chuàng)業(yè)者,名為“同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)”的陰霾飄在他們的頭頂,揮之不去。畢竟,理論研究者失去的可能只是薪水(如果解決不了這個(gè)問(wèn)題的話),創(chuàng)業(yè)者失去的卻會(huì)更多。 不過(guò),在一代代廣告人、戰(zhàn)略家和營(yíng)銷專家們的努力下,我們至少擁有了定位理論來(lái)解決這個(gè)難題。 定位理論的觀點(diǎn)是:在顧客認(rèn)知中尋找并占據(jù)一個(gè)有利位置,這個(gè)位置通常表現(xiàn)為一個(gè)詞,一個(gè)有價(jià)值的差異化的詞。例如,當(dāng)非常可樂(lè)、天府可樂(lè)、皇冠可樂(lè)都在模仿可口可樂(lè)的時(shí)候,王老吉找到了“涼茶”這個(gè)詞,并將涼茶定義為能夠預(yù)防上火的飲料。這就是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有利位置。 當(dāng)全行業(yè)都在打價(jià)格戰(zhàn),紛紛推出低價(jià)產(chǎn)品,又不得不降低產(chǎn)品質(zhì)量的時(shí)候,雅迪電動(dòng)車(chē)提出了“高端電動(dòng)車(chē)”這個(gè)詞,從行業(yè)第二反超成為行業(yè)第一,帶領(lǐng)整個(gè)行業(yè)遠(yuǎn)離價(jià)格戰(zhàn)。這就是發(fā)現(xiàn)并占據(jù)了一個(gè)有利位置。 類似的例子還有飛鶴、九牧王、青花郎、小罐茶、農(nóng)夫山泉、小仙燉等。當(dāng)同行紛紛陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)而不得不打價(jià)格戰(zhàn)之時(shí),這些品牌似乎具備了一種鮮為人知的力量。 這種力量來(lái)自人心,準(zhǔn)確地說(shuō)來(lái)自顧客頭腦中的已有認(rèn)知,“定位”就是調(diào)動(dòng)這股力量并使之成為品牌的資產(chǎn)。這很簡(jiǎn)單,就是換位思考,像顧客一樣思考。這也很難,因?yàn)閹缀鯖](méi)有人能完全做到換位思考。沒(méi)有換位思考的時(shí)候,你還是你。當(dāng)你真的完全換位思考時(shí),你就不是你了。 對(duì)于換位思考,定位理論中比較接近的說(shuō)法是“外部思維”。但是外部思維的目標(biāo)并不只是“像顧客那樣思考”,而是要比顧客更了解顧客,要深入到顧客的潛意識(shí)中,發(fā)現(xiàn)顧客潛藏的需求,還要穿梭過(guò)去和未來(lái),激發(fā)或創(chuàng)造顧客新的需求。 此外,還要看到顧客頭腦中競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的位置,并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對(duì)這個(gè)事實(shí)。具有外部思維的辦法至少有兩個(gè):一個(gè)是充分地了解行業(yè)歷史,包括其他行業(yè)的歷史,越多越好,也可以說(shuō),頭腦中要存儲(chǔ)更多的品牌商戰(zhàn)史;另一個(gè)是知其所以然,要洞察商戰(zhàn)歷史背后的邏輯,看到是哪些元素相互影響,最終演化為現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上,本書(shū)所做的就是這個(gè)嘗試,以40個(gè)思維模型梳理這些元素和它們的構(gòu)成關(guān)系。接下來(lái)我們就簡(jiǎn)要地說(shuō)說(shuō)這40個(gè)思維模型的底層邏輯:外部思維、競(jìng)爭(zhēng)思維、定位思維和趨勢(shì)思維。 外部思維 設(shè)想有兩個(gè)圓,一個(gè)是顧客,另一個(gè)是創(chuàng)業(yè)者。多數(shù)情況下這兩個(gè)圓是不相交的,創(chuàng)業(yè)者在企業(yè)內(nèi)部制造的產(chǎn)品并沒(méi)有真正對(duì)接顧客需求,這是失去了外部思維的狀態(tài)。例如王老吉做啤酒,霸王做涼茶。從企業(yè)內(nèi)部看,這些企業(yè)完全有能力開(kāi)創(chuàng)啤酒和涼茶事業(yè)。從企業(yè)外部看,顧客并不喜歡“有涼茶味兒”的啤酒和“有洗發(fā)水味兒”的 涼茶。 當(dāng)兩個(gè)圓相交,甚至重疊為一個(gè)圓時(shí),就說(shuō)明創(chuàng)業(yè)者初步具備了外部思維,他在企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的產(chǎn)品都能轉(zhuǎn)化為外部成果,企業(yè)資源在他的管理下沒(méi)有浪費(fèi)。 競(jìng)爭(zhēng)思維 設(shè)想有兩個(gè)圓,一個(gè)是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,另一個(gè)是創(chuàng)業(yè)者。多數(shù)情況下這兩個(gè)圓也是不相交的,創(chuàng)業(yè)者常常看不到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是誰(shuí)。 王老吉的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是和其正、加多寶嗎?不,它的對(duì)手是可口可樂(lè)。蜜雪冰城的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是喜茶、奈雪嗎?不,它的對(duì)手是瓶裝飲料。瑞幸的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是星巴克嗎?東阿阿膠的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是福牌阿膠嗎?老鄉(xiāng)雞的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是肯德基嗎?飛鶴奶粉的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是貝因美嗎?這些問(wèn)題極其重要,但是又很難回答。 更可怕的是,很多創(chuàng)業(yè)者把價(jià)值觀當(dāng)作方法論,似乎只要做一個(gè)道德完人就能贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)視競(jìng)爭(zhēng)是愚蠢,輕視競(jìng)爭(zhēng)是自大。當(dāng)這兩個(gè)圓相交的時(shí)候,創(chuàng)業(yè)者便具備了競(jìng)爭(zhēng)思維,他不只盯著顧客,還會(huì)盯著顧客頭腦中競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的位置。 當(dāng)某些國(guó)產(chǎn)奶粉紛紛以降價(jià)求生存,覺(jué)得進(jìn)口奶粉的地位不可撼動(dòng)的時(shí)候,說(shuō)明這些國(guó)產(chǎn)奶粉還沒(méi)有形成競(jìng)爭(zhēng)思維,沒(méi)有洞察到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的弱點(diǎn)。相反,飛鶴奶粉證明了“更適合中國(guó)寶寶”的正確性,這就是有競(jìng)爭(zhēng)思維的表現(xiàn)。 定位思維 外部思維和競(jìng)爭(zhēng)思維合起來(lái)就是定位思維。這可以用通俗的三個(gè)問(wèn)題來(lái)解讀,即你是什么,有何不同,與我何關(guān)。它來(lái)自馮衛(wèi)東老師的定位三問(wèn):你是什么,有何不同,何以見(jiàn)得。 因?yàn)榭吹胶芏鄤?chuàng)業(yè)者把“你是什么”改成了“我是什么”,甚至嘴上說(shuō)著“你是什么”,動(dòng)手去做又回到了“我是什么”,所以我把最后一問(wèn)改為“與我何關(guān)”,重新代表顧客向創(chuàng)業(yè)者發(fā)問(wèn):你的產(chǎn)品與我何關(guān)?逼著創(chuàng)業(yè)者重新從顧客角度思考“你是什么”。 經(jīng)典意義或傳統(tǒng)意義上的定位思維強(qiáng)調(diào)從競(jìng)爭(zhēng)的角度看待顧客需求,這可能不是定位理論的真實(shí)內(nèi)涵,而只是《定位》這本書(shū)的定位。從競(jìng)爭(zhēng)角度分析顧客,并不意味著忽視顧客需求,正如競(jìng)爭(zhēng)思維不能取代外部思維。 再深入來(lái)看,競(jìng)爭(zhēng)思維和外部思維似乎又密切相關(guān),如果不從外部思維看待競(jìng)爭(zhēng),就會(huì)把競(jìng)爭(zhēng)等同于物理世界的競(jìng)爭(zhēng)。如果不從競(jìng)爭(zhēng)思維看待顧客認(rèn)知,就會(huì)在顧客認(rèn)知的世界里處處碰壁,因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)對(duì)手在那里修了很多“護(hù)城河”。 把外部思維和競(jìng)爭(zhēng)思維合起來(lái)才是定位思維,我們說(shuō)的顧客認(rèn)知,是有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手存在的顧客認(rèn)知;我們說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,是顧客認(rèn)知中的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。 趨勢(shì)思維 融合了外部思維和競(jìng)爭(zhēng)思維的定位理論是二維的,它還是一個(gè)平面。在這個(gè)二維的平面之上加上趨勢(shì)思維,就形成了三維的定位理論,它是一個(gè)立體的金字塔模型。 新技術(shù)和新觀念是趨勢(shì)變化里最重要的兩個(gè)要素;ヂ(lián)網(wǎng)催生的新消費(fèi)品牌,都把握住了新技術(shù)和新觀念的紅利。例如新技術(shù)助力了小紅書(shū)、知乎、天貓、抖音等平臺(tái)的出現(xiàn),這些電商平臺(tái)或流量平臺(tái)誕生之初帶來(lái)了大量的流量,小仙燉、王小鹵、拉面說(shuō)、三頓半等品牌借勢(shì)紛紛崛起。 當(dāng)然新技術(shù)不限于傳播技術(shù),還包括產(chǎn)品研發(fā)技術(shù)。周黑鴨的氣調(diào)鎖鮮技術(shù)、小仙燉的燕窩鮮燉技術(shù)、三頓半的咖啡冷萃技術(shù)等,都是創(chuàng)建新消費(fèi)品牌的關(guān)鍵。 新技術(shù)也催生了新觀念。在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的傳統(tǒng)媒體時(shí)代,信息傳播是中心化的,顧客對(duì)自己不同于主流的觀念并不自信,消費(fèi)都是趨同的。在信息去中心化的時(shí)代,顧客掌握了信息的主動(dòng)權(quán),小眾人群更容易找到彼此,更容易形成一個(gè)個(gè)的小趨勢(shì)。例如小米手機(jī)早期的用戶群體是技術(shù)發(fā)燒友,三頓半早期的用戶群體是重度咖啡愛(ài)好者。這些小眾群體達(dá)到一定規(guī)模,就可以催生新消費(fèi)品牌。 三維的定位理論還沒(méi)有停止它的進(jìn)化,我們可以在這個(gè)三維模型上再添加一個(gè)時(shí)間維度。理論上說(shuō),正確運(yùn)用定位理論,就可以加快破局的速度,讓未來(lái)提前發(fā)生。 這里的關(guān)鍵是根據(jù)“定位”重新調(diào)整組織內(nèi)部資源,聚焦所有力量占據(jù)并做大顧客認(rèn)知中的優(yōu)勢(shì)位置。當(dāng)品牌發(fā)現(xiàn)、占據(jù)并持續(xù)做大這個(gè)位置的時(shí)候,企業(yè)和品牌就可以擺脫“同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)”這個(gè)魔咒。
張知愚
品牌定位專家、新華社特約品牌觀察員。
曾任吉利汽車(chē)集團(tuán)品牌定位專家、曾任君智咨詢專家。
致力于推動(dòng)定位理論的體系化、中國(guó)化和世界化。
目 錄 贊譽(yù) 前言 “內(nèi)卷”時(shí)代的破局之道 |第一篇| 外部思維: 調(diào)動(dòng)顧客認(rèn)知的力量 第一章 品牌的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是心智2 第一節(jié) 外部思維2 第二節(jié) 口感一半是心感8 第三節(jié) 三腦理論13 第四節(jié) 心智模式17 第二章 品類的本質(zhì)是心智對(duì)事物的分類21 第一節(jié) 洞察心智21 第二節(jié) 心智階梯28 第三節(jié) 品類開(kāi)創(chuàng)33 |第二篇| 競(jìng)爭(zhēng)思維: 轉(zhuǎn)化競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的勢(shì)能 第三章 攻擊固有弱點(diǎn)40 第一節(jié) 競(jìng)爭(zhēng)思維40 第二節(jié) 機(jī)會(huì)三角46 第三節(jié) 優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換51 第四章 聚焦是唯一原則58 第一節(jié) 聚焦與追擊58 第二節(jié) 原點(diǎn)人群64 第三節(jié) 品牌延伸70 第四節(jié) 專家品牌78 第五章 重新劃分競(jìng)爭(zhēng)格局83 第一節(jié) 二元法則83 第二節(jié) 兩分法88 第三節(jié) 側(cè)翼戰(zhàn)93 |第三篇| 趨勢(shì)思維: 從組織外部發(fā)現(xiàn)有效戰(zhàn)術(shù) 第六章 深入現(xiàn)場(chǎng)102 第一節(jié) 戰(zhàn)術(shù)決定戰(zhàn)略102 第二節(jié) 六度調(diào)研107 第三節(jié) 咨詢閉環(huán)113 第七章 企業(yè)長(zhǎng)青119 第一節(jié) 創(chuàng)新精神119 第二節(jié) 邊界意識(shí)121 |第四篇| 品牌定位: 在認(rèn)知中占據(jù)優(yōu)勢(shì)位置 第八章 準(zhǔn)確定位128 第一節(jié) 發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)128 第二節(jié) 把握趨勢(shì)133 第三節(jié) 定位五式139 第四節(jié) 換維定位146 第五節(jié) 視覺(jué)錘和語(yǔ)言釘151 第六節(jié) 戰(zhàn)備思維160 第七節(jié) 戰(zhàn)役思維166 第九章 持續(xù)進(jìn)化171 第一節(jié) 理論內(nèi)核171 第二節(jié) 品牌生態(tài)位178 第三節(jié) 品牌演化論184 第四節(jié) 品牌需求層次192 第五節(jié) 品牌階梯198 第六節(jié) 品牌勢(shì)能202 第七節(jié) 文化偶像208 第十章 打造爆款211 第一節(jié) 極簡(jiǎn)定位四步211 第二節(jié) 爆款開(kāi)創(chuàng)214 第三節(jié) 爆款推出221 第四節(jié) 爆款長(zhǎng)紅225 后記 定位理論的體系化、中國(guó)化和世界化231