譯本序

誰能比奧德修斯更像希臘人?或者比浮士德更像德國(guó)人?比堂吉訶德更像西班牙人，比哈克芬更像美國(guó)人?這是二十世紀(jì)英國(guó)著名詩人及文學(xué)批評(píng)家托斯艾略特在一次有關(guān)美國(guó)文學(xué)的講座中所作的論斷。托斯艾略特的這番話的主旨，固然在于說明不朽的世界文學(xué)典型，都無一例外的深深植根于民族文學(xué)的傳統(tǒng)之中，但是從這一段議論中，顯然可以看出馬克吐溫這部《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》在美國(guó)文學(xué)以及世界文學(xué)中所占的突出的、重要的地位。
馬克吐溫是塞繆爾朗赫恩克萊門斯的筆名。他一八三五年十一月三十日出生在美國(guó)密蘇里州的佛羅里達(dá)鎮(zhèn)。父親是個(gè)不出名的律師和店主。一八四七年，父親去世，此后不久，他的正式學(xué)校教育就結(jié)束了。他曾在哥哥歐萊恩辦的《信使報(bào)》報(bào)社當(dāng)過排字工人。他雖然只是個(gè)十幾歲的孩子，卻已養(yǎng)成了大量地、貪婪地讀書的習(xí)慣。
自從一八五三年起，塞繆爾克萊門斯作為一個(gè)打零工的印刷工人，開始到各處去旅行，他走遍美國(guó)東部各州和中西部。當(dāng)他乘汽船順著密西西比河南下時(shí)，遇到老舵手侯瑞思畢克斯別船長(zhǎng)，他就拜這位船長(zhǎng)為師，學(xué)習(xí)領(lǐng)航。一年半以后他成為正式舵手，在密西西比河上往返航行。南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他一度加入南軍。后來又到內(nèi)華達(dá)經(jīng)營(yíng)金礦和木材業(yè)，均未成功。最后他又改行當(dāng)了新聞?dòng)浾�。一八六三年他開始用馬克吐溫這個(gè)筆名發(fā)表文章。馬克吐溫這個(gè)詞是密西西比河上水手的一句行話，是十二英尺深的意思。這個(gè)筆名可能也含有諷刺的意味：十二英尺深的水，對(duì)于一般船只說來，當(dāng)然可以暢行無阻，但是對(duì)于大船就不那么方便了。他一八六四年在舊金山當(dāng)記者時(shí)，結(jié)識(shí)了幽默作家阿沃德和小說家布哈特，從此他就決心從事寫作生涯。一八六五年他在紐約一家雜志發(fā)表了他運(yùn)用純粹西部口語寫的著名的幽默故事：《卡拉韋拉斯縣馳名的跳蛙》有關(guān)一個(gè)酷愛打賭者的笑話從而使他聞名全國(guó)。這篇小說與其說它的幽默是在于滑稽的場(chǎng)面，倒不如說是作者創(chuàng)造的幽默氣氛。故事是以第一人稱寫的，保存了巧妙而生動(dòng)的口語特點(diǎn)：頭腦單純的講述者一本正經(jīng)地講他的故事，絲毫未察覺讀者所看到的幽默場(chǎng)面。后來這一語言技巧被作者天才地運(yùn)用到《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》一書里，又使作者獲得空前的成功。這幾句話引自1953年6月9日托斯艾略特在美國(guó)密蘇里州圣路易市華盛頓大學(xué)發(fā)表的一篇演講，題目是《美國(guó)文學(xué)和美國(guó)語言》。
一八六六年馬克吐溫到當(dāng)時(shí)的三明治島(即今天的夏威夷島)去采訪，其后又到歐洲及巴基斯坦等地旅行，返美后寫成《傻子國(guó)外旅行記》(1869)，該書嘲笑歐洲的封建殘余和教徒的無知。不過這本書對(duì)宗教的攻擊卻是隱晦的，因?yàn)樵诿裰鞯拿绹?guó)對(duì)無神論的迫害是相當(dāng)殘酷的。
馬克吐溫的《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》于一八八四年由倫敦一家出版社出版問世。
七十年代中葉美國(guó)無產(chǎn)階級(jí)為爭(zhēng)取自身經(jīng)濟(jì)權(quán)利的斗爭(zhēng)也進(jìn)一步加強(qiáng)了。一八七五年賓夕法尼亞的礦工們舉行罷工達(dá)六個(gè)多月之久即所謂的長(zhǎng)期罷工。美國(guó)的紡織工人也在許多地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)斗。當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)照例是用恐怖手段來對(duì)付這些行動(dòng)。政府封閉了工人的住宅，工人被迫在街頭舉行會(huì)議。一些戴著假面具的人沖進(jìn)礦工的住所，當(dāng)著婦女的面殺死所有的男人。就這樣，有十九位工人運(yùn)動(dòng)的著名活動(dòng)分子，由于參加事實(shí)并不存在的秘密組織而被全部絞死。這一事件激起了一八七七年七八月間席卷全國(guó)的罷工浪潮。美國(guó)當(dāng)時(shí)有十七個(gè)州宣布了戒嚴(yán)。
然而起義到處都被殘暴地鎮(zhèn)壓下去。但在一八七八一八八○年間，在巴特爾森、巴瑟等地方又重新爆發(fā)了紡織工人的大罷工。這是美國(guó)工人史上最大的一次大罷工。罷工是在團(tuán)結(jié)就是力量這一口號(hào)下進(jìn)行的。但是工人們最后除了得到資產(chǎn)階級(jí)單純經(jīng)濟(jì)上的小小的讓步之外，就什么也沒有得到。
生氣蓬勃而富有同情心的馬克吐溫對(duì)所有這些社會(huì)政治生活現(xiàn)象的反應(yīng)都是相當(dāng)強(qiáng)烈的。據(jù)他自己說，他每天早晨讀報(bào)的時(shí)候，往往由于狂怒和氣憤而透不過氣來。
馬克吐溫在七十年代后半期和八十年代初期所創(chuàng)作的小說，證明他不僅沒有避開火熱的社會(huì)政治問題，反而對(duì)這些問題認(rèn)識(shí)得更深刻、更尖銳了。
在《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》出版以前，馬克吐溫已經(jīng)發(fā)表過許多部相當(dāng)成功的作品，如《傻子國(guó)外旅行記》(1869)，《艱苦生涯》(1872)，《鍍金時(shí)代》(1873)，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》(1876)，《密西西比河上》(1883)，等等。《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》這本書，雖然作者稱它是《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》的姐妹篇，然而在思想深度和藝術(shù)造詣等方面，都高高凌駕于上述諸書之上包括《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在內(nèi)它不僅是作者創(chuàng)作成熟時(shí)期的一部劃時(shí)代的杰作，而且是他的批判現(xiàn)實(shí)主義所達(dá)到的頂峰。
在一八五○年前后的美國(guó)也就是本書所描寫的那個(gè)時(shí)代，除了政治生活腐敗，勞資矛盾加深，教會(huì)虛偽詭詐，人民不堪其苦之外，最迫切、最嚴(yán)重的問題是蓄奴制和種族歧視，它在南部各州既普遍、又猖獗。作者對(duì)這一切不合理的現(xiàn)象，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗的態(tài)度，對(duì)受迫害的廣大黑人群眾旗幟鮮明地予以熱烈的同情和支持�！豆�克貝里芬歷險(xiǎn)記》敘述的是一個(gè)忍受不了資產(chǎn)階級(jí)生活方式和酗酒的父親的毒打而離家出走的白種孩子哈克，和一個(gè)逃亡的黑奴吉木，同乘一個(gè)木筏，在密西西比河上漂流的見聞和遭遇。
馬克吐溫生動(dòng)而出色地塑造了吉木這一黑人形象。吉木是個(gè)成年的黑奴，而哈克只不過是個(gè)十三四歲的白人孩子。這兩個(gè)人之間形成的感人而忠實(shí)的友誼，象征著維護(hù)黑人的自由、生存和尊嚴(yán)的必要。吉木無私地忠實(shí)于哈克他并不是像奴隸伺候主人那樣地伺候哈克，而是以同伴對(duì)待同伴的姿態(tài)出現(xiàn)。在那爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，他居然遇見了哈克這樣一個(gè)富于同情心和正義感的特殊人物，同情他的處境，幫助他同去尋找自由；吉木是個(gè)懂道理、有良心的黑人，他怎能不由衷地感激這個(gè)白人孩子呢?可是有一次哈克跟吉木開了個(gè)惡意的玩笑，可把吉木惹火了：明明是哈克遇險(xiǎn)走失，他硬說是吉木做了個(gè)惡夢(mèng)，而且還逼著他圓夢(mèng)，把吉木弄得又狼狽、又糊涂。等到他一下子明白過來時(shí)，他就指著筏子上那些七零八碎的臟東西，瞪著眼睛瞧著哈克，一點(diǎn)笑容也沒有，說：

它們指的是些什么呢?我來告訴你吧。我因?yàn)檗彰�地劃木筏，又使勁地喊你，累得我�?jiǎn)直快要死了。后來我睡著了的時(shí)候，我的心差不多已經(jīng)碎了，因?yàn)榘涯銇G掉了，我真是傷心透了，我就不再管我自己和木筏會(huì)遇到什么危險(xiǎn)了。等我醒過來的時(shí)候，看見你又回來了，平平安安地回來了，我的眼淚都流出來了。我心里有說不出來的感激，我恨不得跪下去用嘴親親你的腳�？墒悄銋s想方設(shè)法，編出一套瞎話來騙我老吉木。那邊那一堆是些骯臟的東西；骯臟的東西就是那些往朋友腦袋上抹屎、讓人家覺得難為情的人。
他說完就慢慢站起來，走到窩棚那兒去，除了這幾句之外，別的什么都沒說，就鉆進(jìn)去了�？墒沁@已經(jīng)夠我受的了。這下子真叫我覺得自己太卑鄙，我恨不得要過去用嘴親親他的腳，好讓他把那些話收回去。
我呆了足足有一刻鐘，才鼓起了勇氣，跑到一個(gè)黑人面前低頭認(rèn)錯(cuò)……

從上述的故事片段，可以看出吉木當(dāng)仁不讓的氣魄，哈克勇于改過的精神，這些都給讀者留下極深刻的印象。這種扣人心弦的場(chǎng)面，無疑是本書極精彩的部分，而且成為美國(guó)文學(xué)杰作中擲地有聲、不可多得的篇章。
書中的中心人物哈克的形象，更是十分動(dòng)人。他決心藏匿吉木，并在艱難險(xiǎn)阻中保護(hù)他逃亡，這正是對(duì)允許蓄奴制合法化的文明社會(huì)的一個(gè)強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。
哈克這個(gè)十三四歲的白人孩子，以生龍活虎的姿態(tài)，馳騁在波濤翻滾的大河之上，無論在驕陽肆虐的中午，或是在風(fēng)雨交加的夜晚，他總在竭力地保護(hù)吉木，唯恐他遭到意外，而吉木對(duì)他更是照顧周到，視同手足。然而哈克以往畢竟受宗教的欺騙和反動(dòng)的宣傳太深，因此在緊要關(guān)頭，他那幫助吉木投奔自由的信念，忽然發(fā)生動(dòng)搖。他忽然想起主日學(xué)校的告誡，說什么幫著黑人逃跑，一定得下十八層地獄。他前思后想，左右為難，就在萬不得已的情形下，給吉木的主人瓦岑老小姐寫了一封信，告訴她吉木的下落，寫完以后，

我覺得很痛快，好像罪惡都已經(jīng)洗清了，我生平第一次感到這么輕松……我想幸虧這樣地轉(zhuǎn)變了一下……接著又想到我們順著大河漂下來的情形；我看見吉木，無論是白天黑夜，有時(shí)在月光之下，有時(shí)在暴風(fēng)雨里，總是在我的眼前；我們一邊向前漂流，一邊談笑歌唱。可是，不知道什么緣故，在他身上我總挑不出什么毛病，能夠叫我硬起心腸來對(duì)付他，反而老是想到他的好處。我看見他才值完了班，也不過來叫我，就替我值班，讓我能夠接著睡下去；我又看見他那種高興的樣子他看見我由大霧里逃回來時(shí)那種高興的樣子。還有，在上游那個(gè)鬧打?qū)︻^的地方，我在泥水灘里又來到他跟前的時(shí)候，他又是多么高興，還有許多這類的事情；他總是管我叫做老弟，總是愛護(hù)我，凡是他想得到的事，樣樣都替我做到了，他實(shí)在是太好了。最后我又想起那回我告訴人家船上有人出天花，結(jié)果把他救下了，他當(dāng)時(shí)對(duì)我感恩不盡，說全世界上只有我是老吉木頂好的朋友，還說他現(xiàn)在只有我這么一個(gè)朋友。這時(shí)候我偶然一回頭，一眼看見了那封信。
這實(shí)在是叫人為難。我抄起它來，拿在手里，全身直發(fā)顫，因?yàn)樵趦蓷l路當(dāng)中，我得下決心挑選一條，永遠(yuǎn)也不能翻悔，這我是深深知道的。我又平心靜氣地琢磨了一下，然后就對(duì)我自己說：
那么，好吧，下地獄就下地獄吧。我一下子就把它扯掉了。

以上數(shù)段文字，敘述哈克和吉木的深厚友情，和他當(dāng)時(shí)的激烈思想斗爭(zhēng)。一直到他說了聲：那么，好吧，下地獄就下地獄吧，然后把信一撕，故事的情節(jié)就發(fā)展到最高潮。而哈克撕信這一戲劇性的事件，不但表示哈克的良知良能戰(zhàn)勝了社會(huì)上惡勢(shì)力給他的種種偏見，而且充分說明哈克舍己為人的精神，已經(jīng)升華到超凡入圣的高度，大有佛經(jīng)上所說的我不入地獄誰入地獄之概。哈克撕信還表示他與整個(gè)文明社會(huì)的既成秩序的決裂，這正符合哈克性格的發(fā)展。此外，作者著重描寫這黑白兩個(gè)人物之間的令人感動(dòng)的友誼，旨在說明在反對(duì)蓄奴制的斗爭(zhēng)中，白人與黑人應(yīng)該結(jié)成同盟。
《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》之所以成為一部杰作，是因?yàn)樽髡唏R克吐溫把美國(guó)西部邊疆文學(xué)傳統(tǒng)體現(xiàn)出來，而且超越了這類幽默文學(xué)的狹隘限制，對(duì)它進(jìn)一步加以發(fā)揚(yáng)光大。有許多讀者讀完這本小說以后，對(duì)作者所使用的各種方言的前后連貫，深淺一致，完美無缺，恰到好處，感到非常欽佩在本書里，我們很難找出一句不合乎哈克或吉木的身份的話。在作者寫作這本書的時(shí)期，不論是在美國(guó)或是在英國(guó)，像《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》這樣的文體，還是一種新的嘗試，也可以說是英語小說中新的發(fā)現(xiàn)。在別的作家的書里，只是由特殊的人物部分地使用方言土語：比如在華爾脫司各特的小說里，就有個(gè)別的人物說蘇格蘭低地區(qū)方言；狄更斯的人物有的也說倫敦土話。但是在當(dāng)時(shí)絕沒有人像馬克吐溫這樣自始至終讓哈克這個(gè)人物，用純粹的美國(guó)方言土語，述說他整個(gè)的經(jīng)歷，從而寫成了一本大書!伯納蕭推崇馬克吐溫是英語的語言大師，信非虛譽(yù)。

譯者一九八三年十二月于洛杉磯