南方敘事作為一種寫作立場與方法

謝湘南

2020 年 8 月，海天出版社推出深圳新文學大系系 列書籍，包括李揚主編的《深圳新文學大系新都市文 學卷》《深圳新文學大系打工文學卷》，孫民樂主編 的《深圳新文學大系非虛構寫作卷》《深圳新文學大系 底層文學卷》，以及鄧一光主編的《我的深南大道 深圳詩歌四十年》《我的光輝歲月 深圳散文四十年》， 這套書對深圳特區(qū)四十年的文學書寫做了大致的梳理。從 具體的作品到理論架構，這套書對深圳文學研究者是一條 很好的線索。

在此之前，南方敘事叢書于 2019 年 4 月出版第一 輯，這套叢書包括四本詩集（謝湘南《深圳詩章》、余文浩《早晨在植物園》、呂布布《幽靈飛機》、何招鑫《北面 的山》），六本散文集（趙倚平《深夜記》、葉明鏡《走過 這片田野》、倪海蘭《風從曬布路吹過》、羅松生《筆下山 川》、藍運彰《深圳情濃》、梅玉文《遙遠的童話》），一 本小說集（西西《陽光正好》）。這套叢書獲得羅湖區(qū)宣傳 文化事業(yè)發(fā)展專項資金的支持，由羅湖區(qū)作家協(xié)會推出， 這些作品充分展現(xiàn)了一群生活在深圳的作家、詩人當下的創(chuàng)作狀態(tài)。

十一位寫作者多數(shù)住在羅湖，他們的寫作與深圳的城 市生活與城市發(fā)展有著內(nèi)在的聯(lián)系，正是此時此地的火熱 生活體驗，形成了他們各自的敘事軌跡與寫作風格。正如 吳亞丁所言：關于南方敘事，我們其實是想表達一個 夢想，一個關于深圳文學的期待。

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南方敘事這一概念于 2014 年，由時任深圳市作協(xié) 副主席、羅湖區(qū)作協(xié)主席的吳亞丁與深圳大學教授、博士 生導師湯奇云提出。吳亞丁在南方敘事叢書 第一輯 的總序中曾有詳細描述：作為深圳文學的參與者，同時， 也作為《羅湖文藝》的主編，時至今日，我仍然記得 2014 年那個秋天，我們首次在《羅湖文藝》提出南方敘事 或南方寫作的概念。不，豈止是概念呢？事實上，那 一年，我們正急切地期待一種全新的命名，來概括和詮釋當代深圳文學的寫作。

他們認為，深圳當代文學，經(jīng)過數(shù)十年的創(chuàng)新與發(fā) 展，正在步入一個更具寬度與深度的活躍期。作為受惠于 改革開放、日益繁榮發(fā)展的深圳文學，理應得到世人更多 的關注與重視。在這充滿希望之地，在這最具活力的南方 經(jīng)濟之城，深圳的文學，更加迫切地需要尋找到自己的發(fā) 展坐標與路徑，需要認清自己的未來與使命。我們共同認為，深圳文學應該賡續(xù)和弘揚自屈原以來的浪漫主義傳 統(tǒng)，融合和發(fā)展源遠流長的南方文化基因，在理想的旗幟 下，承繼古老而新銳的文學夢想。基于此，我們想給深圳 文學的旗幟，寫上這樣的大字：南方敘事，或者南方 寫作。

關于南方寫作，近年來國內(nèi)文學理論界、批評界多 有熱議�！赌戏轿膲�》2021 年第 3 期刊登了中國人民大學 文學院教授、博士生導師楊慶祥《新南方寫作 主體、 版圖與漢語書寫的主權》一文，楊慶祥提出新南方寫作 這一概念，他從閱讀海外華人作家作品切入，所指認的 南方更為寬闊，包括廣東、廣西、海南、福建、香港、 澳門、臺灣等地區(qū)以及馬來西亞、新加坡、泰國等東南亞 國家。在此文中，他列舉了幾位關注到的作家，包括身處 廣東的王威廉、陳崇正，海南的林森，廣西的朱山坡，香 港的葛亮等。他從地理性、海洋性、臨界性、經(jīng)典性四個 維度，對新南方寫作的理想特質做出界定。

在 2022 年 1 月 5 日的《中國社會科學報》上，詩人 馮娜對話陳崇正，談及新南方寫作的自覺。馮娜認為， 一批新南方作家的文本為人們展示了諸多關于南方的 獨特地理、文化和精神想象的新南方經(jīng)驗。

可以說，新南方寫作概念與從深圳羅湖發(fā)端的南 方敘事有著異曲同工之處。南方敘事提出之初，更 是立足深圳的寫作實踐，是基于深圳文學現(xiàn)狀與發(fā)展的一 種思考與呼喚。其時，以《羅湖文藝》等文學期刊為平臺， 推出了一系列深圳作家、詩人的作品與評論專輯，形成了 一定的文學聲場。

據(jù)我了解，近年來，深圳市作協(xié)以及各區(qū)作協(xié)，包 括海天出版社、深圳報業(yè)集團出版社、深圳職業(yè)技術學院 等都在組織關于深圳文學作品的出版及研究，推出過一系 列文叢，如深圳當代短小說 8 大家深圳網(wǎng)絡文學拉 力賽精品文庫新城市文學理論叢書深圳新銳小說文 庫我們深圳文叢、深圳文學研究文獻系列叢書等。 這些作品、文本以及理論的梳理與建構，從不同角度 與層面，展現(xiàn)出南方敘事與南方寫作的特質，呈現(xiàn)深圳作 為文學現(xiàn)場的寫作景觀。以南方敘事叢書 第一輯為 例，這里面有個體寫作者清晰的面貌，也很好地呈現(xiàn)了一 組寫作者群像。這一群像是深圳作家扎根于此進行文學創(chuàng) 作實踐的縮影 也是在時代的巨變中，在城市化背景下， 為現(xiàn)實寫作、為夢想寫作、為生命寫作的一個可供觀察的典型樣本。這一樣本具有很大的伸縮性，可做個人化微觀 言說的逐一分析，也可放大至講好中國故事的南方標本。

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個人認為，南方敘事首先代表了一種寫作立場與價 值取向，這一立場，源自中國改革開放的精神譜系，扎根 于現(xiàn)實生活土壤的文學想象與真理探尋，它根植在深圳這 樣一個改革開放的最前沿，我們甚至可以將這種精神立場 溯源至鄧小平南方談話。鄧小平提出的改革開放膽子要 大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準了的，就 大膽地試，大膽地闖摸著石頭過河殺出一條血路 等政治思想話語，個人認為這些思想資源，不僅是深圳搞 活經(jīng)濟的指南針，它們也是一種文學話語，是南方敘事 生動形象、直接有力的精準表述，是生活與工作在這塊土 地上的寫作者的創(chuàng)作原動力。

南方敘事就是基于改革開放精神資源的文學實踐， 是一種探尋各種可能性的寫作價值立場的展現(xiàn)，從母語出 發(fā)，從火熱的現(xiàn)實與生活現(xiàn)場出發(fā)，從時代性出發(fā)，從文 學的本質出發(fā)，從活生生的人出發(fā)，去建構我們時代的文 學景觀與精神圖譜。它是城市的，也是超越城市的；它是 地域的，也是超越地域的；它是當下的，也是連接過去與 指向未來的。吳亞丁所言，我們今天所提倡的南方敘 事，并不單純是一個地域或方位的概念，而是一個突出人與文學的雙重自覺的文化概念。我們心目中的南方敘 事，尤為關注它的世界意識和現(xiàn)代價值，也正是出于這 樣一種判斷。

當然，一定意義上，南方敘事也是一種方法論，尤 其是當它與敘事學聯(lián)系起來時。第一它明確了一個寫作主 體；第二它樹立了一個言說空間；第三它創(chuàng)造或者說預設 了一種表達氛圍；第四它有源自民間的活力與結構（移民 城市與開放性社會強大的流動性）；第五它將寫作行動轉 化為媒介與符號，本身是對寫作的激活。寫作主體、言說 空間、表達氛圍、民間活力、媒介屬性五者糅合，形成了 南方敘事的寫作向度與方法指引。

湯奇云在《移民文化與南方敘事的誕生》（《羅湖文藝》 2019 年第 5 期）中曾探討過南方敘事的邏輯起點與傳 統(tǒng)文學敘事的差異：深圳文學敘事對新興市民社會的倫理 （既包括了家庭倫理，也包括了職業(yè)倫理）建構，既是對 五四啟蒙文學的超越，也是對 90 年代盛行的新寫實文 學的超越。仔細想來，這雙重超越的背后，恰恰是基于深 圳作家對傳統(tǒng)情義敘事的繼承與撿拾。他們在應對現(xiàn)代城 市生活中的孤獨病癥時，本能性地將傳統(tǒng)情義審視與現(xiàn)代 理性分析有機地結合起來，從而使得他們的文學敘事，既 順利完成了對當下都市人生的寫實，又表達了他們對新的 社會人倫關系的期盼。如此說來，深圳作家所聲稱的南 方敘事，就不僅僅是他們所倡導的一種創(chuàng)作方法論，更是一種嫁接了現(xiàn)代理性文明而形成的新的人學思維方式。他 們力圖通過這種新的人學思維方式，重新定義自我，并進 而重新定義他們的文學意義。

這是從寫作主體上去思考寫作向度與文學意義的嶄新 呈現(xiàn)。當然，界定南方敘事的寫作特質，還有更多的 向度與更廣的文本�？v觀現(xiàn)有的深圳作家的作品，展現(xiàn)出 南方敘事特質的作品眾多，如鄧一光、南翔、吳君、蔡 東、曹征路、盛可以、丁力、吳亞丁、郭建勛、鐘二毛、 薛憶溈、謝宏、厚圃、舊海棠、陳再見、孫向學、戴斌、 林棹等人的小說；李蘭妮、黃燈、慕容雪村、蕭相風、南 兆旭、王國華、涂俏、張黎明、聶雄前、秦錦屏、虞霄、 鐘芳、廖虹雷等人的非虛構作品與散文；王小妮、呂貴品、 黃燦然、孫文波、從容、何鳴、謝湘南、阿翔、遠人、萊 耳、谷雪兒、橋、張爾、樊子、太阿、趙目珍、遠洋、孫 夜、寶蘭、一回、余叢、余文浩、呂布布、阮雪芳、蘭淺、 陳末、趙俊、程鵬、郭金牛、李晃、何招鑫、李雙魚、居 一、不亦、葉耳、劉郎、姜二嫚等人的詩歌，等等。

當然，這一名單還可以相當長地開列下去，因為深圳 作為一個寫作現(xiàn)場，在四十多年的累積中，已逐漸呈現(xiàn)一 個文學城市的儲能，只是尚未有人能系統(tǒng)地發(fā)掘其內(nèi)在書 寫與繁雜的文本，從而形成一種人類城市建設史上的奇跡 般的文學脈絡與文化景觀。個人覺得已出版的深圳新文 學大系，也只是呈現(xiàn)了深圳文學的一個側面而已。而如果從南方敘事與南方寫作的概念上去梳理，深圳文 學亦將展現(xiàn)出全新的面貌。作為寫作現(xiàn)場的深圳文學，明 看是深圳的文學史，隱匿其中的其實是深圳的城市發(fā)展史 與改革開放圖景下風云變幻的精神圖譜與生活史。

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從寫作立場延伸到藝術特色，個人認為南方敘事 正在構建的是一種新的家園感。如果我們的現(xiàn)實生活正被 各種力量進行解構的話，那么文學書寫或者說致力于 寫作這一行動，無疑是一種精神建構。盡管作家與詩人的 寫作是個人化的，卻有物理空間與生活背景上的大致同一 性，不管是以深圳為背景，還是以粵港澳大灣區(qū)為言說空 間，還是像新南方寫作概念所指認的更寬闊的南方。 作為地域寫作的模型建構（我更愿意將其看作是南方精神 的語言與視覺呈現(xiàn)），它其實展現(xiàn)出了一種現(xiàn)代世界誕生以 來，如何建構精神家園的深層叩問。

今天的時代，我們所生活的家園，在現(xiàn)代（觀念）的 沖擊與洗刷下，已完成了無數(shù)次的改頭換面。作為生活于 斯的寫作者，我們怎樣講述自己的故事？我們怎樣展現(xiàn)對 自身歷史的理解？我們怎樣呈現(xiàn)對周圍世界的觀察？我們 是不是進入了一種文學生活，詩意的棲居距我們還有多 遠？還是只能在虛構中實現(xiàn)？這些都是擺在寫作者面前的 問題。這也就是我想要強調的南方敘事對建構我們自 崇高的沉睡 六校下廠.indd 8 2023-6-29 18:44:10 9 身的精神家園的重要性。

以林棹 2021 年出版的長篇小說《潮汐圖》為例，這是 一部具有典型南方敘事特質的小說。它以我是虛構之物 展開敘事，以魔幻故事寫嶺南風物，以一場穿梭于東方 與西方、歷史圖景與生活現(xiàn)實之間的旅行，展露出極為獨 特的書寫視角與語言景觀。她的敘事基調構筑了近、現(xiàn)代 史上的珠江三角洲的開放圖志，以巨蛙之眼觀世界、話南 方，呈現(xiàn)出光怪陸離的現(xiàn)代世界的神話原型。它自然也具 有新南方寫作所提的地理性、海洋性、臨界性等 特質，我們甚至也可以賦予它探究了時代精神、歷史命運 這樣一些關鍵詞。從閱讀體驗上講，我更愿意把它看成是 虛構性的歷史寫作，它讓南方、讓廣東的歷史在一個奇 幻故事里搖曳生姿。

從歷史寫作角度歸納，在南方敘事叢書 第二 輯中，我們同樣呈現(xiàn)了可供閱讀的扎實文本，如有記述 羅湖近代以來一百多年歷史的非虛構文學作品《大羅湖》 （劉深著）、有寫保障香港生命線的東深供水工程的《水向 高處流 東深供水工程實錄》（胡忠陽、李健輝著）、 有講述東江流域境內(nèi)革命故事的《紅色東江》（尤波、明勇 著）。這三本書，從不同視角書寫了羅湖的大歷史，套用克 勞福德對《到芬蘭車站》觀念的旅行的評語，從對羅湖 歷史的書寫的閱讀中，也可以看到改革開放精神的宏大背 景與起承轉合，看到這一觀念在我們時代的旅行軌跡。

南方敘事叢書 第二輯有歷史的維度，更有當下的 書寫；有非虛構的真實展現(xiàn)，也有詩意的凝練與升華。如 尹維穎的隨筆集《生活在深圳》，作者以靈動的筆觸呈現(xiàn) 了深圳眾多有趣的文化與藝術現(xiàn)場，描寫了這個城市中那 些著迷于藝術與藝術生活的人，是都市游牧者的心靈地圖； 歐陽德彬的小說集《我想去趟布拉格》，充滿了對異文化 的想象，他講述的故事中洋溢著青春的騷動，透過一個個 普通人的日常生活，營造出南方的潮濕與氤氳氛圍；程鵬 的詩集《崇高的沉睡》是一曲獻給母親的頌歌，是詩人對 精神故鄉(xiāng)與成長過程的詩性回望；詩歌選本《春風寫羅湖》 （謝湘南主編）則有如一抹城市的精神剪影，突顯春風的沐 浴，是詩歌地理志，亦是深圳詩人對城市生活的詩意呈現(xiàn)， 是想象力的集結，亦是語言飛翔之翼，其中不乏如惠特曼 寫布魯克林大橋、桑德堡寫芝加哥般的精彩文本。

從這套書中，同樣可以讀到我所強調與指認的新的家 園感的建構過程，它是精神歸旨，亦是藝術特色。在每天 都在更新的深圳（或者再放大點，到粵港澳大灣區(qū)）作家 的文學生產(chǎn)中，我們將其抽樣與呈現(xiàn)出來，希望它能成為 一個關注焦點，亦期待它承續(xù)與擴大南方敘事與新 南方寫作的精神圖譜，成為中國式現(xiàn)代化的先行注腳。