譯 序

呈現(xiàn)在讀者面前的這本書，篇幅不大，卻在美國(guó)歷史上起過(guò)相當(dāng)重要的作用。書的原名很長(zhǎng)，這也是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，書名簡(jiǎn)直就像一份梗概：《弗烈德里克·道格拉斯，一個(gè)美國(guó)奴隸的自述，由他本人親自撰寫》（Narrative of the Life of Frederick Douglass， an American Slave， Written by Himself）。正如書名所表明的，作者弗·道格拉斯（18171895）是一個(gè)黑奴，誕生于美國(guó)南方的馬里蘭州。他通過(guò)自學(xué)掌握了文化，二十一歲時(shí)（1838年）逃往北方，三年后成為廢奴運(yùn)動(dòng)的積極分子。他經(jīng)常在集會(huì)上發(fā)言，講自己的痛苦經(jīng)歷與解放黑奴的必要性。他的講演內(nèi)容生動(dòng)，論辯有力，邏輯嚴(yán)密，遣詞精確，效果很好。但是也因此招來(lái)一些人的懷疑。他們認(rèn)為奴隸出身的人沒有文化，不可能達(dá)到這樣的水平。他們猜測(cè)說(shuō)道格拉斯是廢奴主義領(lǐng)袖出錢雇來(lái)的職業(yè)演說(shuō)家，不是奴隸，而是上過(guò)學(xué)的自由黑人。為了消除這些懷疑，道格拉斯決心把自己的出身、經(jīng)歷、學(xué)習(xí)文化的過(guò)程都一一寫出來(lái)，并且盡可能把人名、地名、時(shí)間都交代清楚，讓懷疑論者去查對(duì)。一八四五年，這本自傳出版了。所有的謠言當(dāng)然不攻自破，但道格拉斯也因此暴露了身份。當(dāng)時(shí)奴隸尚未解放，逃奴在法律上是得不到保護(hù)的。為了逃避追緝，道格拉斯只得出走英國(guó)。在那里他曾多次舉行演講，為黑奴解

放事業(yè)爭(zhēng)取國(guó)際支援。

據(jù)美國(guó)今天的歷史學(xué)家考證，《自述》中所提到的人，只要是有些身份的，都可以在馬里蘭州地方上保存的文書、檔案里找到。只不過(guò)個(gè)別人名字的拼法與《自述》中所寫的有所不同。例如，《自述》中所提到的漢彌爾登（Hamilton）先生，實(shí)際上應(yīng)為漢比爾登（Hambleton）；加里森·威斯特（Garrison West）先生，實(shí)際上應(yīng)為加里斯頓·威斯特（Garreston West）先生。諸如此類的訛誤還有一些。這是可以理解的，以道格拉斯當(dāng)時(shí)的身份、年齡與文化水平，自然只能按聽到的聲音用通行的拼法寫出來(lái)。這樣的訛誤可以說(shuō)反倒是真實(shí)的有力憑據(jù)。

道格拉斯的《自述》出版后，立刻引起注意，四個(gè)月內(nèi)售出了五千冊(cè)。接著又不斷重印，四年之內(nèi)在美國(guó)總共銷售了一萬(wàn)七千冊(cè)；另外一八四六、一八四七兩年內(nèi)，在英格蘭和愛爾蘭印了五版，銷售了一萬(wàn)三千冊(cè)。這樣的銷售紀(jì)錄在當(dāng)時(shí)就算是空前的了。

《自述》出版后，受到廢奴主義報(bào)刊的大力推薦自不必說(shuō)，即便是美、英很有影響的大報(bào)，也紛紛予以好評(píng)�？梢哉f(shuō)，這本小書對(duì)于動(dòng)員美國(guó)北方群眾支持廢奴運(yùn)動(dòng)、支持南北戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于爭(zhēng)取歐洲輿論和英法政府對(duì)美國(guó)北方的支持，都起了一定的作用。奴隸自述這類書籍在當(dāng)時(shí)出版了不少，道格拉斯的不是第一本，卻是水平最高、影響最大的一本。林肯在接見《湯姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人時(shí)，曾半戲謔地稱她為寫了一本書，醞成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人。其實(shí)，道格拉斯用血和淚凝成的這一本書，作用也并不在《湯姆叔叔的小屋》之下。

《自述》出版后，道格拉斯更深入、積極地參加到廢奴運(yùn)動(dòng)和別的改革運(yùn)動(dòng)中去。一八四八年，他創(chuàng)辦了《北極星》周刊，這份刊物持續(xù)了十六年，成為廢奴運(yùn)動(dòng)最有影響的刊物之一。他是地下鐵路羅徹斯特轉(zhuǎn)運(yùn)站的負(fù)責(zé)人，曾幫助許多黑奴奔向自由。他是廢奴主義激進(jìn)派代表人物約翰·布朗的摯友。約翰·布朗曾在他家中住過(guò)三個(gè)星期，而這正好是布朗策劃舉行哈潑渡口起義的時(shí)期。哈潑渡口起義失敗，布朗被捕。道格拉斯也因?yàn)楸豢厥菑姆付�不得不出逃加拿大�?/p>

一八六一年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，道格拉斯向政府呼吁讓黑人參軍，并竭力主張組織黑人師團(tuán)。他終于說(shuō)服了林肯總統(tǒng)，后來(lái)還成為總統(tǒng)的黑人問(wèn)題顧問(wèn)。道格拉斯自己年紀(jì)太大不能從軍，但他把兩個(gè)兒子送進(jìn)了部隊(duì)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，道格拉斯力主通過(guò)美國(guó)憲法第十五條修正案，以使解放了的黑奴能得到普選權(quán)。這以后，道格拉斯出任過(guò)美國(guó)政府的幾種公職，其中最高的是美國(guó)駐海地的公使。總之，他是美國(guó)有史以來(lái)的第一個(gè)黑人領(lǐng)袖。在他以后，美國(guó)每一代都出現(xiàn)了全國(guó)性的黑人領(lǐng)袖，從博克·T. 華盛頓、杜波依斯一直到馬丁·路德·金，他們都是以道格拉斯為榜樣的。今天，道格拉斯已經(jīng)成為美國(guó)歷史上的偉人之一。在首都華盛頓，有一座橋被命名為道格拉斯橋。道格拉斯在華盛頓的故居被內(nèi)政部接收并定為國(guó)家文物遺址。美國(guó)郵局發(fā)行了一種印有道格拉斯頭像的票面二十五美分的郵票。二十世紀(jì)六十年代美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)，人們重新發(fā)掘道格拉斯的精神遺產(chǎn)，尊奉他為美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)之父。在這以前，美國(guó)馬克思主義歷史學(xué)家和黑人作家就在整理、闡述道格拉斯的著述。菲力浦·豐納在一九五〇到一九五五年編輯出版了四卷本的《弗烈德里克·道格拉斯的生平與著作》，收入道格拉斯三本自傳之外的許多文章、演講詞與書信。豐納在一九六四年又出版了專著《弗烈德里克·道格拉斯傳》。從最近得到的訊息可以看出，美國(guó)正統(tǒng)的學(xué)術(shù)界也越來(lái)越重視道格拉斯。耶魯大學(xué)出版社正在陸續(xù)出版他的文集，編者為耶大歷史教授約翰·W. 布拉辛甘，該文集出齊后將達(dá)十四卷之多，應(yīng)是迄今為止收羅最齊全的一本集子了。從美國(guó)的書評(píng)雜志可以看出，單是一九八五年，美國(guó)就有兩本道格拉斯評(píng)傳問(wèn)世。一部對(duì)道格拉斯早年生活考證甚詳，據(jù)說(shuō)挖掘出不少有用的資料，評(píng)論者稱贊作者做了許多偵探式的工作。另一部的作者對(duì)道格拉斯評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為他是杰弗遜民主思想的繼承者與發(fā)揚(yáng)者，在這方面的地位與林肯不相上下。

以上所述，側(cè)重從歷史作用與思想影響方面介紹道格拉斯的《自述》，這不等于說(shuō)《自述》僅僅是一本配合廢奴運(yùn)動(dòng)的宣傳小冊(cè)子。讀者在讀《自述》時(shí)，都可以感到有一種偉大的人格力量撲面而來(lái)。主人公為了自由與正義，百折不撓地進(jìn)行斗爭(zhēng)，生命幾經(jīng)瀕臨滅亡。這種反抗強(qiáng)暴的巨大勇氣，至今讀來(lái)仍然是那么的激動(dòng)人心。道格拉斯自強(qiáng)不息、發(fā)奮學(xué)習(xí)與摯愛伙伴的精神，也都超越了時(shí)代、國(guó)家與種族的界限，可以給一切愿意上進(jìn)的人提供精神力量。因此，這本書不僅有歷史認(rèn)識(shí)的價(jià)值，對(duì)于培養(yǎng)人的優(yōu)良品質(zhì)也可以有所幫助。作為一本文學(xué)作品來(lái)讀，《自述》也絲毫不比優(yōu)秀的小說(shuō)、戲劇遜色。《自述》在敘事狀物上相當(dāng)生動(dòng)。人物性格，特別是對(duì)幾個(gè)白人奴隸主的刻畫，栩栩如生。書中風(fēng)格也是多種多樣的。那些莊嚴(yán)、冷峻的反映苦難生活的段落，令人想起《圣經(jīng)·舊約》；而雄辯與表達(dá)自己強(qiáng)烈感情的部分，則頗有十八、十九世紀(jì)著名演說(shuō)家演講詞的風(fēng)采。《自述》從整體來(lái)說(shuō)是悲哀、凝重的，但是內(nèi)中有時(shí)也會(huì)顯露出黑人所特有的幽默感，令人忍俊不禁。書中對(duì)職業(yè)馴奴師科維的寫照特別出色，簡(jiǎn)直像出自諷刺大師的手筆。作者愛憎分明，但是對(duì)自己的感情也不是沒有控制。

他能做到冷靜、客觀地分析問(wèn)題，即使是對(duì)黑人自身的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，也絕不護(hù)短。這方面的例子可以舉出對(duì)黑奴為夸耀自己的主子不惜與別的黑奴大打出手的描寫�？傊�，通過(guò)這本《自述》，我們可以撫觸到一顆正直、勇敢、熱情、真誠(chéng)，同時(shí)又是機(jī)智、聰明的心，這是黑人種族優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)。我們完全可以稱之為偉大的黑人魂。

道格拉斯后來(lái)曾兩次修改、擴(kuò)充他的自傳。他的第二本自傳《我的奴隸生涯和我的自由》（My Bondage and My Freedom）和第三本自傳《弗烈德里克·道格拉斯的生平和時(shí)代》（The Life and Times of Frederick Douglass）分別于一八五五年與一八八一年出版，兩書都增添了新的內(nèi)容，不少地方比第一本豐富詳盡，但是作為第一手的原始資料，《自述》仍然是不可取代的。另外還需提一筆的是，道格拉斯的這本書在美國(guó)黑人文學(xué)史上有其特殊意義。它開了黑人自傳這種文學(xué)樣式的先河。從《自述》起，優(yōu)秀的黑人自傳代有所出，綿延不絕，它們和《自述》一樣，真切動(dòng)人地傳達(dá)出了黑人兒女的心聲。

譯者初次接觸道格拉斯的《自述》，還是在六十年代初。當(dāng)時(shí)，在讀畢欽佩與感奮之余，曾選譯出其中數(shù)章，發(fā)表在一九六四年第九期的《世界文學(xué)》上。從那時(shí)到今天，二十余年又匆匆逝去，而字?jǐn)?shù)不多的《自述》的全譯卻仍未能與中國(guó)讀者見面，這使得無(wú)論作為美國(guó)文學(xué)工作者還是翻譯工作者的我都無(wú)法不感到內(nèi)疚。今年上半年，在三聯(lián)書店的支持下，總算抽空將全書譯出，并請(qǐng)王義國(guó)同志譯出道格拉斯于一八四八年寫給他的老主人的一封極其有名的信。希望這些材料能幫助讀者對(duì)這位偉大的民主主義思想家與戰(zhàn)士有所了解。譯者相信這些珍貴的文獻(xiàn)對(duì)今天我國(guó)社會(huì)主義民主的建設(shè)也是能起到積極作用的。

最后需要交代的是，翻譯所根據(jù)的原本是約翰·哈佛叢書本，一九六〇年由哈佛大學(xué)出版社出版，編者為本杰明·夸爾斯（Benjamin Quarles）。據(jù)這位編者說(shuō)，他的版本是完

全按波士頓一八四五年初版本排印的。

李文俊

一九八六年八月