作為設(shè)計(jì)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，設(shè)計(jì)概論基于設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、形態(tài)、界面、文化、創(chuàng)新、表達(dá)等基本問(wèn)題及其發(fā)展態(tài)勢(shì)，結(jié)合中外優(yōu)秀設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，講授關(guān)于設(shè)計(jì)的系統(tǒng)理論�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是一種世界語(yǔ)言，是人類(lèi)交流的藝術(shù)信息符號(hào)。作為一種具有創(chuàng)造性的智力活動(dòng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是文化的一種展現(xiàn)。設(shè)計(jì)是人的一種天性，是人人皆有的一種內(nèi)在潛力。在這個(gè)社會(huì)中，每一個(gè)人，只要其行動(dòng)是意在改變現(xiàn)狀，使之變得完美，其行動(dòng)就是設(shè)計(jì)性的。在這個(gè)新的時(shí)代，傳統(tǒng)正在不斷消失，后工業(yè)社會(huì)、跨國(guó)資本主義、消費(fèi)社會(huì)、信息社會(huì)等，正在逐漸改變?nèi)藗兊南�費(fèi)模式：有計(jì)劃地、人為地廢棄商品，日益加快服裝時(shí)尚變換節(jié)奏，在生活中大量滲透廣告，以前所未有的速度在社會(huì)中普及電視和其他傳播媒體等。設(shè)計(jì)正面臨著新時(shí)代的挑戰(zhàn)，面臨著自身的革命。社會(huì)結(jié)構(gòu)和技術(shù)領(lǐng)域的重大變革使人們的思維方式和實(shí)踐方式發(fā)生變化，設(shè)計(jì)將是在后工業(yè)文明背景下高度融合科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)與文化的一種活動(dòng)。設(shè)計(jì)師只有努力把握所處時(shí)代的美學(xué)特征、文化傾向，并努力理解整個(gè)人類(lèi)和社會(huì)，才能熟練駕馭蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)容的藝術(shù)化處理方法。人生活在一種特定的社會(huì)文化環(huán)境中，個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程是社會(huì)文化對(duì)個(gè)人潛移默化的教化過(guò)程，它表現(xiàn)為客觀現(xiàn)實(shí)向人的意識(shí)的轉(zhuǎn)化，即內(nèi)化。另外，人又在某種特定社會(huì)文化的制約下，從事新的文化創(chuàng)造，把觀念理想化于造物對(duì)象之中，表現(xiàn)為人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，即外化。外化和內(nèi)化的反饋機(jī)制催生出了新的文化需求，并促進(jìn)生活方式不斷發(fā)展�？梢哉f(shuō)，設(shè)計(jì)活動(dòng)是人類(lèi)通過(guò)文化對(duì)自然物進(jìn)行人工組合，并且總是以一定的文化形態(tài)為中介，因此，設(shè)計(jì)必定表現(xiàn)為某種文化創(chuàng)造形態(tài)，而這是由特定的文化背景和進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)的具有特殊文化素質(zhì)的人所決定的。如果說(shuō)，文化的本質(zhì)在于創(chuàng)造，文化發(fā)展的機(jī)制在于價(jià)值的選擇，那么，藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種智能文化創(chuàng)造形態(tài)，充分地顯示了這一重要的本質(zhì)特征�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育在我國(guó)雖然起步較晚，但從20世紀(jì)80年代后半期開(kāi)始，發(fā)展極為迅猛。其中*突出的表現(xiàn)莫過(guò)于各類(lèi)院校紛紛開(kāi)辦設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，不斷擴(kuò)大招生規(guī)模。原因何在？一方面，設(shè)計(jì)藝術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活密切相關(guān)，能創(chuàng)造生產(chǎn)、生活之美。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，自然對(duì)設(shè)計(jì)人才有巨大的需求量。另一方面，我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)起步晚，且長(zhǎng)期處于一種模仿和經(jīng)驗(yàn)型狀態(tài)，人才積淀薄弱。目前，我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展是跳躍式的、超常規(guī)的。從科學(xué)的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，這多少帶有盲目性。如果我們不及時(shí)采取一些行之有效的措施，則所導(dǎo)致的弊端乃至惡果，在不久的將來(lái)會(huì)顯露出來(lái)。如何采取積極措施，固然取決于國(guó)家高等教育的發(fā)展戰(zhàn)略和宏觀調(diào)控的政策與力度，但對(duì)于高等教育自身來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急是調(diào)整和把握設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)、培養(yǎng)的方式和培養(yǎng)的途徑，努力使培養(yǎng)出來(lái)的人才符合和滿(mǎn)足社會(huì)的實(shí)際需要。而要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是在注重學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性思維能力的提升的宗旨下，努力提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。 眾所周知，藝術(shù)修養(yǎng)包括進(jìn)步的世界觀和審美理想、深厚的文化素養(yǎng)、豐富的生活積累、超常的藝術(shù)思維活動(dòng)能力、精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能。這五個(gè)方面的知識(shí)能力和素養(yǎng)，對(duì)于高等藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，在很大程度上取決于課程體系和課程教學(xué)內(nèi)容。而與時(shí)下設(shè)計(jì)藝術(shù)教育發(fā)展近乎無(wú)序、師資隊(duì)伍魚(yú)龍混雜的狀況一樣，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的課程體系和教材建設(shè)令人堪憂(yōu)，全國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)院校的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)計(jì)劃十分混亂。同樣一門(mén)課程，在某一院校被當(dāng)作必修課開(kāi)設(shè)，而在另一院校在選修課程中往往都見(jiàn)不到。即使是在開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程的院校，講授內(nèi)容也大相徑庭講授內(nèi)容基本上由任課教師個(gè)人而定。具體而言，如設(shè)計(jì)概論，在一些院校中被作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課在大二時(shí)開(kāi)設(shè)，而在相當(dāng)多院校的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中沒(méi)有這門(mén)課程。又如史論課程，雖然基本上各院校都開(kāi)設(shè)了，但有的是作為必修課，有的是作為選修課，有的名之為中外工藝美術(shù)史，有的稱(chēng)之為中外美術(shù)史，有的則叫中外藝術(shù)史，甚至還有叫中外繪畫(huà)史的。單純從名稱(chēng)來(lái)看，就有如此大的分歧，講授內(nèi)容和開(kāi)設(shè)的目的性也就難免有差異了。課程設(shè)置的目的性不明確，一方面使學(xué)生對(duì)課程知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)不明確，造成學(xué)習(xí)時(shí)不重視，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒；另一方面導(dǎo)致設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)門(mén)人才由前些年的理論基礎(chǔ)欠缺發(fā)展到目前的貧乏愈益加劇，使相當(dāng)多的畢業(yè)生雖然有一定的動(dòng)手能力，但知其然而不知其所以然，缺少創(chuàng)新意識(shí)，只能停滯在模仿階段。 在包括設(shè)計(jì)藝術(shù)教育課程體系的改革尚未自上而下、自下而上進(jìn)行的情況下，在高等教育尚未進(jìn)行超前的大刀闊斧式的改革的情況下，通過(guò)教材建設(shè)使課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際需要相結(jié)合，做到與時(shí)俱進(jìn)，去對(duì)課程體系中存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)適，我們有理由認(rèn)為是行之有效的好方法。特別是在當(dāng)前各種教科書(shū)，甚至所謂的專(zhuān)著泛濫的情況下，這樣做尤有必要，且具有承前啟后的意義。正是鑒于此，結(jié)合武昌首義學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院一年級(jí)學(xué)生的學(xué)情，我們?cè)诒緯?shū)中添加了在線(xiàn)慕課課程的新媒體圖文信息，做到信息化教材的升級(jí)換代。本書(shū)的編寫(xiě)集合了眾多本校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院一線(xiàn)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及智慧，這里特別感謝以下幾位老師：張鈺老師負(fù)責(zé)導(dǎo)論　設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的編寫(xiě)工作，共計(jì)49248字；尹文珊老師負(fù)責(zé)第一章　設(shè)計(jì)理論的編寫(xiě)工作，共計(jì)32832字；張鈺老師負(fù)責(zé)第二章　設(shè)計(jì)史的編寫(xiě)工作，共計(jì)40128字；李揚(yáng)帆老師負(fù)責(zé)第三章　設(shè)計(jì)師的編寫(xiě)工作，共計(jì)29184字；商艷云老師負(fù)責(zé)第四章　設(shè)計(jì)思維的編寫(xiě)工作，共計(jì)27360字；李莎莎老師負(fù)責(zé)第五章　設(shè)計(jì)批評(píng)的編寫(xiě)工作，共計(jì)27360字；張鈺老師負(fù)責(zé)第六章　實(shí)踐環(huán)節(jié)的編寫(xiě)工作，共計(jì)56544字。另外，還要感謝胡占梅、賀麗、舒貝寧、徐夢(mèng)云、林筱萱等老師的統(tǒng)稿協(xié)調(diào)工作。