瓶花為何？瓶花何為？

2017年7月始，日刻直播看大家的朋友幫我連續(xù)制作了六期網(wǎng)絡(luò)直播，內(nèi)容側(cè)重于歷代瓶花史料。接下來(lái)的三個(gè)月內(nèi)，我們共選取唐、宋、明、清四個(gè)朝代，對(duì)其中我所感興趣的內(nèi)容作了深入的辨析和梳理，讓觀者從縱向上對(duì)瓶花藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容略有了解。此后，直播中又簡(jiǎn)要梳理了佛前供花的相關(guān)文獻(xiàn)�，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是這些直播內(nèi)容的整理。雖然是按朝代排序，但尚未達(dá)到瓶花史研究的程度，只可謂嘗鼎一臠，窺豹一斑。不過(guò)，其中內(nèi)容雖是略談，然亦可簡(jiǎn)要昭示瓶花沿革之規(guī)律，故付梓以示讀者，若能引起更多人士之研討興趣，則我愿足矣。我的上一部小書《瓶花之美》出版以來(lái)，頗得諸友嘉許，匡正辨析者良多。該書偏重探討的是瓶花一事，旨在為讀者勾勒出傳統(tǒng)插花所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，以期能自瓶花一窺傳統(tǒng)文化之堂奧，體味傳統(tǒng)文人賞鑒藝術(shù)之慧心。味之者若能從中悟得傳統(tǒng)文化之門徑，或竟從中汲取今日生活之動(dòng)能，化傳統(tǒng)入于當(dāng)代，我輩夙愿即達(dá)矣。

本書《瓶花六講》自朝代入手。一代有一代之學(xué)風(fēng)、之好尚，瓶花處風(fēng)雅之榜首，自然吸引一眾文人殫思其間，沉湎其中。梳理一代瓶花史料，或可見(jiàn)歷代文人性情及時(shí)風(fēng)所尚，故不可以微藝而鄙薄之。奈何僅為淺嘗輒止，未能深入。權(quán)作拋磚引玉，所謂嚶其鳴矣，求其友聲。

日前翻閱案頭書，得見(jiàn)滬上應(yīng)必誠(chéng)先生宏著《為紅學(xué)一辯》。夫子揭橥兩個(gè)命題：紅學(xué)為何？紅學(xué)何為？認(rèn)為此為每一位涉足紅學(xué)研究之學(xué)人都要認(rèn)真回答的課題。掩卷思之，汗涔涔下。

瓶花為何？拙作略涉其間，然尚難精確回答瓶花為何之奧義。靜思之，瓶花乃歷代文人惜春護(hù)花，清雅之首務(wù)，故與文人詩(shī)畫頗多假借，其涉及工具、花器、插貯、滋養(yǎng)、環(huán)境、玄賞諸多方面。深入其中，方知瓶花之道與歷代文人藝術(shù)修養(yǎng)、審美時(shí)尚流變、生活方式嬗遞息息攸關(guān)。愚見(jiàn)瓶花乃優(yōu)秀中華文化之精粹，非僅插花之一技；更關(guān)乎歷代審美之變遷，實(shí)與我中華文明之消長(zhǎng)同脈搏，不可等閑視之。瓶花何為？課堂上與諸生略有探討。我一貫堅(jiān)持瓶花為美化環(huán)境之藝術(shù)，故以適其境為首務(wù)；更要主動(dòng)參與

空間藝術(shù)規(guī)劃與陳設(shè)，致力于探討瓶花一道在藝術(shù)展覽和當(dāng)代生活空間中如何實(shí)踐。此前，我先后為中國(guó)美術(shù)館朽者不朽陳師曾誕辰一百四十周年特展、故宮博物院四僧書畫展、趙孟頫書畫特展、蘇州博物館梅景傳家清代蘇州吳氏的收藏等展覽提供展陳設(shè)計(jì)侍花；為國(guó)家博物館、恭王府博物館等機(jī)構(gòu)及一些藝術(shù)家個(gè)展提供展陳侍花，積累了多種經(jīng)驗(yàn)，為瓶花參與當(dāng)代生活做出一些探索。但相關(guān)的研究和梳理還不夠深入，這將是我接下來(lái)探討瓶花何為的方向。愿與諸君一同前行。

此書得以付梓，有賴諸多學(xué)友與我教學(xué)相長(zhǎng)，不無(wú)啟發(fā)，這是首先要感謝的。另外還要感謝王愷、李璇、林溪、劉小柱等諸多日刻友人的辛勤工作。于善偉老師在文字整理和統(tǒng)籌方面極盡辛勞，特此一并致謝。

不盡之處，皆在我之學(xué)淺，祈教之。