出版前言

克里希那穆提 1895 年生于印度，13 歲時(shí)被通神學(xué)會(huì)帶到英國(guó)訓(xùn)導(dǎo)培養(yǎng)。通神學(xué)會(huì)由西方人士發(fā)起，是一個(gè)以印度 教和佛教經(jīng)典為基礎(chǔ)，宣揚(yáng)神靈救世的世界性組織，它相信世 界導(dǎo)師將再度降臨，并且認(rèn)為克里希那穆提就是這個(gè)世界導(dǎo) 師。而他自己在 30 歲時(shí)覺(jué)悟內(nèi)心智慧，否定了通神學(xué)會(huì)的種種謬誤。1929 年，為了排除救世主的形象，他毅然解散了專(zhuān)門(mén)為他設(shè)立的組織世界明星社，宣布任何一種約束心靈解放的形式化的宗教、哲學(xué)和主張都無(wú)法進(jìn)入真理的國(guó)度。此后他終其一生，不斷在世界各地巡游演講。

目前，克氏的讀者群體日漸增長(zhǎng)，大家對(duì)于克本人的生活經(jīng)歷也產(chǎn)生了濃厚興趣。此前，國(guó)內(nèi)已引介出版了普普爾· 賈亞卡爾所著的《克里希那穆提傳》，不過(guò)，普普爾·賈亞卡爾是在克 53 歲的時(shí)候才結(jié)識(shí)進(jìn)而追隨克，錯(cuò)過(guò)了克本人思想萌生、成長(zhǎng)直至成熟的過(guò)程，所以在寫(xiě)作手法上采取了前期簡(jiǎn)略而后期詳細(xì)的手段。而作為跨越克人生從幼年到去世幾乎全部時(shí)段的摯友，本書(shū)的作者瑪麗· 魯琴斯無(wú)疑具有足夠的資格來(lái)撰寫(xiě)克的傳記。她的母親埃米莉· 魯琴斯夫人，很早便成為通神學(xué)會(huì)的核心會(huì)員，并且?guī)��?dòng)自己年幼的孩子，包括瑪麗本人和她的姐姐貝蒂，也成為通神學(xué)會(huì)會(huì)員。因?yàn)檫@個(gè)原因，當(dāng) 1911 年覺(jué)醒后的克里希那穆提肩負(fù)著救世主的使命首次到達(dá)英國(guó)時(shí)，埃米莉夫人便是前往迎接的一員，她一生矢志不渝地追隨著克的思想。貝蒂成年以后與克里希那穆提漸行漸遠(yuǎn)，但瑪麗卻與她的母親一樣，終生為克的莫逆之交。

在克生前，瑪麗曾受克本人的委托，前后用了數(shù)年的時(shí)間， 出版了克氏的傳記，包括《覺(jué)醒的年代（18951935）》、《圓滿的 年代（19351980）》和《敞開(kāi)的大門(mén)（19801986）》。1986 年 克逝世后，瑪麗在悲痛之余，將多年關(guān)于克的了解和各種信息加 以整理濃縮，最終完成了本書(shū)。 本書(shū)中關(guān)于克里希那穆提的稱(chēng)呼并不一致的，為避免閱讀混亂，在此先做一交代。出于尊敬，瑪麗· 魯琴斯很少直接稱(chēng)呼其全名。在克里希那穆提的人生早期，瑪麗稱(chēng)之為克里希那。而 在其覺(jué)醒后，他的朋友和追隨者稱(chēng)呼為 克里希那吉吉 在印度語(yǔ)中表示尊敬，作者認(rèn)為太過(guò)鄭重而折衷選擇了克。有趣的是，我們發(fā)現(xiàn)，克本人的發(fā)言和文字中，也常常用此來(lái)指代 自己。

本書(shū)涉及人名、地名以及各種專(zhuān)有名詞概念眾多，且來(lái)源英語(yǔ)、印度語(yǔ)不一。為方便讀者理解，我們?cè)谖哪└郊恿俗g名對(duì)照表，按照中文拼音排序，并且根據(jù)便于檢索的原則進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。編輯過(guò)程中，得到克里希那穆提冥思坊的朋友們對(duì)于翻譯問(wèn)題的指正和幫助，在此謹(jǐn)表謝意。

九州出版社歷年來(lái)出版了一系列克里希那穆提的作品，包括 《克里希那穆提集》以及克氏獨(dú)立成冊(cè)的作品，如《最初的最終的 自由》《與生活相遇》《教育就是解放心靈》《生命的注釋》《靜謐之心》等共計(jì)幾十個(gè)不同的品種。近期，我社將有一些克氏的新書(shū)陸續(xù)上架，敬請(qǐng)讀者繼續(xù)關(guān)注。

九州出版社