前言

《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》是清初劇壇的雙璧，當(dāng)時(shí)以南洪北孔齊名。洪昇（16451704）的《長(zhǎng)生殿》完成于清康熙二十七年（1688），比《桃花扇》早十一年。

明朝的滅亡和新朝的建立，在劇作家的心靈上留下深刻的創(chuàng)傷。按照傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，他既對(duì)新朝表示效忠：凌云無(wú)彩筆，向日有丹葵（《恭遇皇上視學(xué)，釋奠先圣，敬賦四十韻》），同時(shí)又對(duì)舊王朝寄托他的哀思：白頭遺老在，指點(diǎn)十三陵（《京東雜感》），雖然他出生在明亡之后，連遺少也說(shuō)不上。

明清之際的易代之感，如同宋元之際一樣，不同于一家一姓的改朝換代，但它又是統(tǒng)一的中華民族形成過(guò)程中必不可少的催生的陣痛�！堕L(zhǎng)生殿》借用唐代以來(lái)膾炙人口的唐明皇、楊貴妃的故事，將前半部寫(xiě)成歷史劇的規(guī)模，為后來(lái)的《桃花扇》開(kāi)拓了一條新路�！堕L(zhǎng)生殿》寫(xiě)的是唐代的安祿山之亂，離開(kāi)它已有八九個(gè)世紀(jì)之久，因此在第二十八齣《罵賊》和第三十四齣《刺逆》中可以不大有忌諱；《桃花扇》寫(xiě)的是不久前南明覆亡的歷史，不能不接觸到清軍南下的史實(shí)，因此對(duì)某些情節(jié)，如史可法之死，不得不以曲筆出之。

《長(zhǎng)生殿》第三十八齣《彈詞》〔梁州第七〕空對(duì)著六代園陵草樹(shù)埋，滿(mǎn)目興衰，將杜甫詩(shī)《江南逢李龜年》的地點(diǎn)由潭州（今湖南長(zhǎng)沙）改換為明朝的留都南京，作者明顯地以《彈詞》中李龜年對(duì)天寶盛世的追懷，寫(xiě)出自己對(duì)明朝的追念。《長(zhǎng)生殿》的演唱由此在清初產(chǎn)生了轟動(dòng)性的效應(yīng)，流行的諺語(yǔ)家家收拾起，戶(hù)戶(hù)不隄防指此而言，不隄防是《彈詞》的起句。

盡管如此，《長(zhǎng)生殿》的中心卻是唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事。

白居易《長(zhǎng)恨歌》是《長(zhǎng)生殿》的最早依據(jù)。它和《哀江頭》《麗人行》等詩(shī)的不同，正如白居易和杜甫的不同。如果說(shuō)新興的傳奇（文言短篇小說(shuō)）、說(shuō)唱文學(xué)不曾對(duì)杜甫有過(guò)什么影響，白居易則顯然受到這種新的文學(xué)空氣的熏陶。白居易是通俗的說(shuō)唱文學(xué)的愛(ài)好者，他的友人元稹、陳鴻、李公垂和弟弟白行簡(jiǎn)都是傳奇的著名作家，傳奇在白居易時(shí)代風(fēng)行一時(shí)。正因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》和傳奇、說(shuō)唱有這樣一層關(guān)系，它才能在后來(lái)為雜劇、諸宮調(diào)、傳奇（戲曲）作家多次采用為題材。

《與元九書(shū)》可以看作是白居易的理論著作，它說(shuō)：今仆之詩(shī)，人所愛(ài)者，悉不過(guò)雜律詩(shī)與《長(zhǎng)恨歌》已下耳。時(shí)之所重，仆之所輕。白居易在這篇進(jìn)步而略嫌狹隘的詩(shī)論中，重視的是自己的諷諭詩(shī)，而《長(zhǎng)恨歌》不在其內(nèi)。硬把《長(zhǎng)恨歌》作為諷刺詩(shī)，只能降低它的價(jià)值。

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