本書是兩岸學術界關于韓國儒學研究的重要論著。主要是圍繞著艮齋一系脈絡上溯而開展，在韓國朝鮮朝儒學的分系中，分有東人與西人，東人為嶺南學派或稱退溪學派，西人為畿湖學派或稱栗谷學派。由學脈來探討艮齋為何會經(jīng)常與李震相、李華西、奇蘆沙等人論辯。若以朱子學為標準，栗谷的“氣發(fā)理乘一途”，較能合于朱子的太極之為無為，而氣是所乘之機的說法；至于退溪的理發(fā)、理到說，相較上則遠于朱子。而艮齋的“心具理”“性師心弟”等主張，亦較華西、寒洲的“心即理”說來得準確，而合于朱子。