第一部分 上下求索

第 1 章 千年之辯的人性追問 / 002
早在“利他”一詞提出之前，關(guān)于“我們是否會為他人著想，還是僅僅為自己提供幫助”的爭論就已喧囂塵上。這一爭論圍繞仁慈、慈善、同情、愛和友誼等人們關(guān)心的話題展開。

第 2 章 實驗也許是驗證利他爭議的不二之選 / 015
利己和利他均認為自我是渴望增加他人福祉的代理人，那我們該如何判斷人類的幫助行為終究是利他者希望去除產(chǎn)生共情的幫助需要，還是利己引發(fā)的去除共情關(guān)心的欲望？我們不妨通過實驗設(shè)計來檢驗。

第 3 章 利他實驗的重大疑團 / 032
每一項實驗都是為了在產(chǎn)生利己動機以消除共情的行為中去證明共情關(guān)心。但結(jié)果出乎 預料，利他動機消除了一個人的共情需要——這并不像我所期望的那樣。



第二部分 抽絲剝繭

第 4 章 我們會為了避免羞恥或內(nèi)疚而去幫助他人嗎 / 060
人們普遍認為，一個人會了避免羞恥或內(nèi)疚，亦或為了尋求贊美與自豪是共情關(guān)心能增加助人行為。而在所有實驗中，實驗結(jié)果都不支持羞恥或內(nèi)疚的共情特定懲罰假說。

第 5 章 我們真的會為了追求自豪感而去做好事嗎 / 081
實驗旨在驗證對自尊提升獎勵的渴望是可以引發(fā)共情誘導幫助的，然而結(jié)果卻適得其反，所有的利己主義猜想都被否決了。這些實驗無疑再三證明了利己主義并不是助人的原因。

第 6 章 我們提供幫助真的只是為了感覺更好嗎 / 100
對于大多數(shù)人來說，幫助也許只是一種用來讓自己感覺更好的方式。于是便有了另一個利己主義的可能性——關(guān)于共情-特定獎勵假說。我試圖尋找證據(jù)來證明這一假設(shè)——我們所做的一切都是出于自身利益。

第 7 章 我們真的能從他人的快樂中得到快樂嗎 / 113
共情-愉悅假說證明，高共情的人往往會因為看不到自己的幫助行為讓被幫助之人因此而得到改善，而減少其助人行為，甚至比低共情的人還要少。


第三部分 撥云見日

第 8 章 關(guān)于利己猜想新的可能性 / 134
在探索利己動機的可能性實驗中，看上去毫無必要的實驗證據(jù) 的收集方式，可能正是排除干擾項的關(guān)鍵所在。對于五種利己動機， 更多的實驗提供了相反的證據(jù)。有沒有一種可能，就是看似問題， 實則答案。

第 9 章 他人是自我的鏡子還是影子 / 145
當你感受到共情關(guān)心時，你就不會再把共情的對象和你看作兩個不同的個體，相反會在心理上將二者融為一體。因此，共情誘導的助人實際上是在幫助你自己，你的動機實際上是利己的而非利他的。

第 10 章 關(guān)于利他的探索終于落下帷幕 / 167
隨著共情關(guān)心產(chǎn)生助人動機的利己主義的解釋被證明經(jīng)不起推 敲，共情 - 利他假說卻立得足，我們關(guān)于“所有人類的動機都是出 于自我利益不成立”的這一人性問題也終于有了科學的答案。


第四部分 處之綽然

第 11 章 一個人真能這樣無私嗎：利他行為的前提 / 184
產(chǎn)生利他動機的共情關(guān)心是兩個直接前提的產(chǎn)物：對他人需要 的感知和對他人福祉的內(nèi)在重視。

第 12 章 贈人玫瑰，手有余香：利他好的方面 / 209
共情誘導的利他可以減少攻擊和沖突，使被污名化的群體受 益，還能改善親密關(guān)系。它甚至可能使由于共情而做出利他行為的 人受益。

第 13 章 好心辦壞事：利他不好的方面 / 229
當不具備充足的智慧或沒有足夠的機敏，或者沒有冷靜的頭 腦，它可能會對需要幫助的人造成傷害。它也可能是不道德行為的 根源，盡管我們知道這樣做既不公平也不利于所有人，但是它確實 會對自己關(guān)心的人產(chǎn)生偏袒。

第 14 章 “囚徒困境”中的利他主義 / 252
人們對利他的追求使自己走出了利己的伊甸園，進入了一個更復雜的世界，在這個世界中，我們需要重新思考為什么這樣做和如何做，并且需要重新思考我們?nèi)绾蝿?chuàng)造一個更加公正和有愛心的社會環(huán)境。

參考文獻 / 273
致 謝 / 303