中華文化歷來崇尚禮治，“中國自有書契以來，以禮教治天下”。禮治文化蘊(yùn)藏著古代中國“良法善治”的智慧和遺傳密碼。宋明理學(xué)家們十分重視禮治教化，認(rèn)為禮乃教化之具，安民善俗莫善于禮。禮樂文明的再造是宋明理學(xué)化成天下的主要進(jìn)路。本書稿以宋明理學(xué)中鄉(xiāng)村禮治思想為研究對(duì)象，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的禮治特征作了系統(tǒng)、深入的分析與闡釋，重點(diǎn)研究了《呂氏鄉(xiāng)約》《增損呂氏鄉(xiāng)約》《南贛鄉(xiāng)約》《泰泉鄉(xiāng)禮》，對(duì)這幾種鄉(xiāng)約內(nèi)容、特征作了詳細(xì)的解讀。書稿的最后部分論述了宋明理學(xué)鄉(xiāng)村禮治思想對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村振興的鏡鑒與思考。