1、現(xiàn)存第一部大型官修資政類文選。《群書(shū)治要》是唐太宗貞觀五年（631）編撰而成的一部資政巨著，在它之前的官修資政類文選如《皇覽》《華林遍略》等均早已散佚。作為官修文選，《群書(shū)治要》匯輯、節(jié)錄了66種唐以前的典籍（如《魏書(shū)》《蜀書(shū)》《吳書(shū)》均單列則為68種），其中經(jīng)部12種，史部6種，子部48種，都是貞觀初期秘府所存善本，很多古書(shū)不僅有正文還有古注。《群書(shū)治要》以為帝王治政提供借鑒為目的，規(guī)模宏大、格局宏闊，且保留所選之文原書(shū)體例，可以探究事件發(fā)展的終始，《資治通鑒》的編撰可以看到對(duì)這一編撰思路的借鑒。

2、匯集古代治國(guó)理政精粹的教科書(shū)。《群書(shū)治要》自編撰完成，一直作為唐朝皇帝的重要資政讀本，藏于秘府。它是貞觀之治的重要思想理論基礎(chǔ)，也是唐代有志中興的君臣們互相勸勉的重要參考�！度簳�(shū)治要》批評(píng)辭藻華麗而內(nèi)容空洞之文，所選文章無(wú)論經(jīng)、史、諸子，一律以是否有關(guān)治政為標(biāo)準(zhǔn)，即便是世所公認(rèn)的好文章，只要不符合這一標(biāo)準(zhǔn)概不入選。如勸百諷一的漢大賦即一篇未選�！度簳�(shū)治要》其影響深遠(yuǎn)，至今仍有著重要的鏡鑒作用，提供著治國(guó)理政的政治智慧。

3、具有重要文獻(xiàn)價(jià)值的傳奇佚存書(shū)。《群書(shū)治要》自宋元之后在中國(guó)亡佚，幸而由于遣唐使攜至日本而得以在日本保存，至清嘉慶初傳回國(guó)內(nèi)，成為失而復(fù)得的寶貴佚存書(shū)。由于其保留了很多唐前佚書(shū)、佚文，是古籍輯佚、�？钡臏Y藪。如其所節(jié)錄的《晉書(shū)》即非現(xiàn)今二十四史中的《晉書(shū)》，而是南齊臧榮緒的《晉書(shū)》。

4、嚴(yán)格遵從底本，全面反映《群書(shū)治要》原貌。《群書(shū)治要》在流傳中形成不同版本，三全本《群書(shū)治要》以《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》收錄的《宛委別藏》日本天明本為底本，這是最早傳回中國(guó)的版本，也是最完整的版本。三全本《群書(shū)治要》體例、篇目、篇題等一依底本，不加增補(bǔ)，文字與所引原書(shū)出入處，除避諱字外，皆以《群書(shū)治要》文字為準(zhǔn)，可以說(shuō)最大程度地保留了《群書(shū)治要》的原貌。

5、完全意義的全注全譯《群書(shū)治要》。現(xiàn)今市場(chǎng)上也有注譯本《群書(shū)治要》，而三全本《群書(shū)治要》不僅對(duì)正文加以注譯，而且對(duì)正文中所帶古注也做了注譯，這就原汁原味地保留了古人對(duì)文章的解讀，避免了以現(xiàn)代通行解釋解讀文義，為讀者提供更多理解思路，更清晰地領(lǐng)會(huì)文中意義。