康德著作全集（注釋本） 第8卷 1781年之后的論文
定 價(jià)：138 元
- 作者：李秋零
- 出版時(shí)間：2024/8/1
- ISBN：9787300330846
- 出 版 社：中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類：B516.31
- 頁碼：564
- 紙張：
- 版次：1
- 開本：大32
本書是《康德著作全集》的第8卷（注釋本），主要收入康德1781年之后的論文，其中有代表性的作品有《關(guān)于一種世界公民觀點(diǎn)的普遍歷史的理念》《回答這個(gè)問題：什么是啟蒙》《人的種族的概念規(guī)定》《論目的論原則在哲學(xué)中的應(yīng)用》等等，豐富了康德在哲學(xué)、政治學(xué)、神學(xué)、語言學(xué)、自然哲學(xué)等各領(lǐng)域的觀點(diǎn)，研究這一時(shí)期的著作，是理解康德后期哲學(xué)發(fā)展的重要一環(huán)。與《康德著作全集》第8卷相比，本書增加了各篇科學(xué)院版的編者導(dǎo)言、科學(xué)院版的編者注和譯者李秋零老師的譯者注。
李秋零，河南唐河人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所專職教授，哲學(xué)系/宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員，清華大學(xué)道德與宗教研究中心兼職研究員、黑龍江大學(xué)外國哲學(xué)研究所特邀研究員、遼寧大學(xué)哲學(xué)系客座教授等�！ ≈饕芯款I(lǐng)域?yàn)榛浇陶軐W(xué)、德國古典哲學(xué)。 著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著，譯有《康德著作全集》第1-6卷，《彼岸星空――康德書信選》、《世界歷史與救贖歷史》等10余部西方學(xué)術(shù)名著及數(shù)十篇論文。
1782年《蘭貝特書信往來》通告/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
報(bào)道
給醫(yī)生們的報(bào)道/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
給醫(yī)生們的報(bào)道
摘自1776年2月的《紳士畫報(bào)》，按照在倫敦的觀察對(duì)一種傳染病的描述
1783年舒爾茨的《不分宗教適用于所有人的道德學(xué)說的一種指南嘗試》第一部書評(píng)/李秋零譯
1784年關(guān)于一種世界公民觀點(diǎn)的普遍歷史的理念/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
命題一
命題二
命題三
命題四
命題五
命題六
命題七
命題八
命題九
回答這個(gè)問題:什么是啟蒙?/李秋零譯
1785年約?戈?赫爾德的《人類歷史哲學(xué)的理念》第一部、第二部書評(píng)/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言一
附錄
二
三
論月球上的火山/李秋零譯
論書籍翻印的不合法性/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
一、對(duì)出版商反對(duì)翻印者的法權(quán)的演繹
大前提的證明
小前提的證明
二、對(duì)翻印者反對(duì)出版商的假托法權(quán)的反駁
大前提的證明
小前提的證明
總的附釋
人的種族的概念規(guī)定/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
一、惟有在一個(gè)動(dòng)物類中遺傳的東西，才能有資格成為一個(gè)族群區(qū)別
二、就膚色而言，人們可以采用四個(gè)族群區(qū)別
三、在白人族群里，除了一般而言屬于人類的東西之外，沒有別的特有屬性是必然遺傳的;在其他族群中亦復(fù)如是
四、在上述四個(gè)族群的相互混合中，每一個(gè)族群的特性都必然形成
五、關(guān)于必然混血生育的規(guī)律的考察
六、惟有在人類的氣候差別中必然地遺傳的東西，才能使人有權(quán)命名一個(gè)特殊的人種
附釋
1786年人類歷史揣測的開端/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
附釋
這段歷史的終結(jié)
結(jié)束語
戈特利布?胡弗蘭德的《試論自然法權(quán)的原理》書評(píng)/李秋零譯
什么叫做在思維中確定方向?/李秋零譯
關(guān)于路德維希?海因里希?雅各布的《門德爾松的〈晨課〉的檢驗(yàn)》的一些評(píng)論/李秋零譯
1788年論目的論原則在哲學(xué)中的應(yīng)用/李秋零譯
1790年論一個(gè)據(jù)說一切新的純粹理性批判都由于一個(gè)更早的批判而變得多余的發(fā)現(xiàn)/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
第一章論不能被給予任何相應(yīng)的感性直觀的那些概念的客觀實(shí)在性，據(jù)埃貝哈德先生
一、充足理由概念的客觀實(shí)在性的證明，據(jù)埃貝哈德先生
二、在經(jīng)驗(yàn)對(duì)象上對(duì)單純者概念的客觀實(shí)在性的證明，據(jù)埃貝哈德先生
三、從感性的東西上升到非感性的東西的方法，據(jù)埃貝哈德先生
第二章課題的解決:先天綜合判斷是如何可能的?據(jù)埃貝哈德先生
1791年論神義論中一切哲學(xué)嘗試的失敗/李秋零譯
1793年論俗語:這在理論上可能是正確的，但不適用于實(shí)踐/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
一、論一般道德中理論與實(shí)踐的關(guān)系（答伽爾韋教授先生的一些異議）
二、論國家法權(quán)中理論與實(shí)踐的關(guān)系（駁霍布斯）
結(jié)論
三、論國際法權(quán)中理論與實(shí)踐的關(guān)系———在普遍仁愛的亦即世界主義的觀點(diǎn)來看（駁莫色斯?門德爾松）
1794年論月球?qū)夂虻挠绊?李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
沖突的平息
萬物的終結(jié)/李秋零譯
1795年論永久和平———一個(gè)哲學(xué)策劃/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
第一章國家間的永久和平的臨時(shí)條款
第二章國家間的永久和平的確定條款
永久和平的第一條確定條款:每個(gè)國家中的公民憲政應(yīng)當(dāng)是共和制的目錄
永久和平的第二條確定條款:國際法權(quán)應(yīng)當(dāng)建立在自由國家的一種聯(lián)盟制之上
永久和平的第三條確定條款:世界公民法權(quán)應(yīng)當(dāng)被限制在普遍友善的條件上
第一條附論論永久和平的保障
第二條附論永久和平的秘密條款
附錄
一、就永久和平論道德與政治之間的不和
二、依據(jù)公共法權(quán)的先驗(yàn)概念論政治與道德的一致
1796年論哲學(xué)中一種新近升高的口吻/李秋零譯
一場基于誤解的數(shù)學(xué)爭執(zhí)的敉平/李秋零譯
一項(xiàng)哲學(xué)中的永久和平條約臨近締結(jié)的宣告/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
第一節(jié)永久和平臨近的歡樂前景———從人的生命本性的最低級(jí)別直到其最高級(jí)別，即哲學(xué)
一、論人的哲學(xué)的自然原因
論哲學(xué)的自然結(jié)果
論哲學(xué)與其持久的和平狀態(tài)無法統(tǒng)一的假象
論批判哲學(xué)與哲學(xué)的一種持久和平狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)的可統(tǒng)一性
二、人的生命的有利于一種生命哲學(xué)的超自然基礎(chǔ)
作為在所有科學(xué)中構(gòu)成人的最大需求的學(xué)說，哲學(xué)是什么?
論我們知識(shí)的超感性對(duì)象
結(jié)論
第二節(jié)哲學(xué)中臨近永久和平的可慮前景
1797年論出自人類之愛而說謊的所謂法權(quán)/李秋零譯
1798年論編書———致弗里德里希?尼古萊先生的兩封信/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
第一封信致作家弗里德里希?尼古萊先生
第二封信致出版商弗里德里希?尼古萊先生
1800年賴因霍爾德?伯恩哈德?雅赫曼的《康德宗教哲學(xué)檢驗(yàn)》前言/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
本著內(nèi)容概要
克里斯蒂安?戈特利布?威爾克的《立陶宛語德語—德語立陶宛語詞典》附記/李秋零譯
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
一個(gè)朋友的附記
補(bǔ)遺（1764年）西爾伯施拉格的《1762年7月23日出現(xiàn)的火流星的理論》一書述評(píng)/李秋零譯
附錄（1788年）克勞斯對(duì)烏爾利希的《自由學(xué)》的書評(píng)/李秋零譯
中德人名對(duì)照表
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