“文明以止，人文也。”人文是文化的核心，何為中國(guó)文化，繞不過何為中國(guó)人文。本書以短小精悍的形式，依托數(shù)十年的研究成果，飽含反思與哲思，講述多元一體中華文化的核心中國(guó)人文的傳奇，以圖文溯源歷史、尋脈人文。本書聚焦中國(guó)人文傳統(tǒng)及特質(zhì)，中國(guó)人文數(shù)千年，經(jīng)歷了聞所未聞的互鑒與融合，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的軸心。從人文傳統(tǒng)到當(dāng)今日常，從中國(guó)精神到西方人文，在這本小書的敘述中，人文精神與物質(zhì)文明并駕齊驅(qū)，中國(guó)人文的特質(zhì)漸為清晰。本書短小的篇幅，卻打通中西、溝通古今，可謂中國(guó)人文研究與普及的奠基之作。
馮天瑜
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中國(guó)歷史文化學(xué)家，武漢大學(xué)資深教授、教育部社科委員會(huì)委員。長(zhǎng)期從事中國(guó)文化研究，提出“文化生態(tài)說”“文化元典說”。著有《中華文化史》《中華元典精神》《中華文明五千年》等。曾獲中國(guó)出版政府獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、中國(guó)好書獎(jiǎng)等。新時(shí)期中國(guó)文化研究的先行者，有影響力的中國(guó)文化普及者。
小 序 何為中國(guó)人文傳統(tǒng) / 001
第一章 “人文”與“天道”契合 / 011
第一節(jié) 天道生機(jī)論：中國(guó)人文傳統(tǒng)的宇宙論基石 / 015
第二節(jié) 與“天道”相貫通的“人道” / 027
第二章 虛置彼岸，執(zhí)著此岸 / 043
第一節(jié) “敬鬼神而遠(yuǎn)之” / 047
第二節(jié) 《易傳》《禮記》鬼神觀的人文傾向 / 057
第三節(jié) 中國(guó)宗教的現(xiàn)世化風(fēng)格 / 065
第四節(jié) “人生三不朽”與“復(fù)歸自然”： 中國(guó)式終極關(guān)懷兩走向 / 077
第三章 倫理中心與經(jīng)世取向 / 089
第一節(jié) 倫理型文化 / 093
第二節(jié) 經(jīng)世致用取向 / 107
第四章 一體兩翼的“民本”與“尊君” / 125
第一節(jié) 君主政治之左翼：民本主義 / 129
第二節(jié) 君主政治之右翼：尊君主義 / 151
第三節(jié) “民本”與“尊君”的論戰(zhàn) / 165
第五章 “敬祖”與“重史” / 177
第一節(jié) 歷史在各民族文化系統(tǒng)中的不同地位 / 181
第二節(jié) 法祖、生殖崇拜、孝道 / 187
第三節(jié) “古訓(xùn)是式”與歷史的前瞻性 / 195
第六章 文化人薪火相傳 / 205
第一節(jié) 從“巫覡”到“巫史” / 209
第二節(jié) “士”的崛起 / 217
第三節(jié) 近代知識(shí)分子的勃興 / 235
第七章 中西當(dāng)代人文精神比較 / 243
第一節(jié) 走出象牙塔的“人文精神” / 247
第二節(jié) 人文傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換 / 251
第三節(jié) 中西人文精神相互感應(yīng)、推引 / 259
第四節(jié) 中西“人文精神” / 267
第五節(jié) 為解決現(xiàn)實(shí)問題提供思想資源 / 277
第八章 科技文化與人文文化協(xié)調(diào)發(fā)展 / 283
第一節(jié) 尋求科技與人文的發(fā)展之道 / 287
第二節(jié) 所謂“科技萬能論” / 293
第三節(jié) 科技是把“雙刃劍” / 297
第四節(jié) 現(xiàn)實(shí)呼喚人文傳統(tǒng) / 305
第五節(jié) 人文的審美意趣 / 313
第六節(jié) 重塑兩種文化的統(tǒng)一 / 319
第七節(jié) 人類的未來：科技與人文協(xié)調(diào)發(fā)展 / 325
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