月經(jīng)是女性生理成熟的美好象征。但長久以來在父權(quán)制的價(jià)值觀下,月經(jīng)被視作一種宗教文化禁忌,是身體不潔的表現(xiàn),甚至讓女性產(chǎn)生了羞恥感。女性衛(wèi)生用品的出現(xiàn),不僅守護(hù)了女性的健康與快樂,更是改變了女性的意識,讓女性對月經(jīng)有了積極的認(rèn)知。
每一位女性從初潮到絕經(jīng)要用掉1萬多片衛(wèi)生巾。然而如此切身重要的物品,我們了解的并不多。這本書以女性衛(wèi)生用品的發(fā)展和演變?yōu)橹骶,介紹了衛(wèi)生巾問世之前女性的經(jīng)血處理方式,剖析了世界各地阻礙女性衛(wèi)生用品發(fā)展的月經(jīng)禁忌,聚焦日本一次性衛(wèi)生巾鼻祖安妮衛(wèi)生巾的誕生、沒落和其成就的社會意義,淺析目前市面上的一次性衛(wèi)生巾的性能及其問題等。
衛(wèi)生巾的出現(xiàn)讓萬千日本女性在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期大跨步地邁入社會,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。本書不僅是女性衛(wèi)生用品的社會史,也揭示了日本社會的變遷,更展現(xiàn)了女性身體自主意識的覺醒過程。
序言
今時今日,日本每一位有月經(jīng)的女性都是毋庸置疑的衛(wèi)生巾一代,因?yàn)樵谒齻冇瓉沓醭保ǖ谝淮卧陆?jīng))時,商店的貨架上已經(jīng)擺滿了各式各樣的一次性衛(wèi)生巾,護(hù)翼型夜用型……衛(wèi)生巾不斷進(jìn)化,日新月異,人們只會猶豫該買哪款才好,而不至于為如何處置經(jīng)血而煩惱。在日本這個國家,你無論走到哪里,都能在超市、便利店和藥妝店的貨架上找到衛(wèi)生巾,就算月經(jīng)不期而至,也不會一籌莫展。
但也正因?yàn)槿绱,人們才會在突然買不到衛(wèi)生巾時痛感它的可貴。一旦發(fā)生地震、洪水等自然災(zāi)害,第一時間運(yùn)往災(zāi)區(qū)的是水、食物、毛毯等維持生命的必需品,然后是廁紙、紙尿褲和女性衛(wèi)生用品。東日本大地震發(fā)生后,不知是因?yàn)榇笈鷰齑姹凰屯鶠?zāi)區(qū),還是因?yàn)閭鞒隽诵l(wèi)生巾缺貨的謠言,連非受災(zāi)地區(qū)的貨架上的衛(wèi)生巾都曾一度被掃蕩一空。
女性衛(wèi)生用品是那么貼近生活,以至于平時常被等閑視之,但女性的悠長歲月離不開它的默默支持。
日本是世界上首屈一指的女性衛(wèi)生用品發(fā)達(dá)的國家。然而,在現(xiàn)代人熟悉的一次性衛(wèi)生巾出現(xiàn)之前,日本女性不得不用既不方便又不舒服的方法處置經(jīng)血。
為什么女性衛(wèi)生用品遲遲沒能在日本發(fā)展起來?為什么日本能在女性衛(wèi)生用品領(lǐng)域迅速躋身全球第一梯隊(duì)?與歐美國家相比,衛(wèi)生棉條在日本的普及率較低,其中也有日本獨(dú)特的原因。
其實(shí)2011年11月11日是一次性衛(wèi)生巾誕生50周年的紀(jì)念日,可惜各路媒體都沒有在這一天提及此事,令我頗感落寞。因?yàn)槲乙回炚J(rèn)為,在講述女性的歷史時,女性衛(wèi)生用品是一個繞不過去的話題。如果一次性衛(wèi)生巾沒有登上歷史舞臺,就不會有萬千日本女性在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期大跨步地邁入社會。而女性衛(wèi)生用品的進(jìn)化,也是月經(jīng)假名存實(shí)亡的背景因素之一。
這么重要的東西,我們是不是了解得太少了?這便是我撰寫本書的初衷。
第一章將帶領(lǐng)讀者回顧從遠(yuǎn)古時代到1945年二戰(zhàn)落幕的經(jīng)血處置方法。第二章則側(cè)重剖析阻礙女性衛(wèi)生用品發(fā)展的月經(jīng)不潔觀念。第三章將聚焦由一位日本家庭主婦在距今約60年前打造的一次性衛(wèi)生巾鼻祖安妮衛(wèi)生巾,其問世堪稱日本女性衛(wèi)生用品史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),本書將引用各種過往刊物,著重講述這段歷史。第四章將淺析目前市面上的一次性衛(wèi)生巾的性能,以及因一 次性產(chǎn)生的種種問題,并將視線投向使用者穩(wěn)步攀升的布衛(wèi)生巾,順帶提及源于西方國家的衛(wèi)生巾租賃服務(wù)經(jīng)血抽吸術(shù)等小眾經(jīng)血處置方法。
由衷希望更多的人(當(dāng)然也包括男性)能通過本書了解女性衛(wèi)生用品在日本的發(fā)展歷程。
田中光
日本社會歷史學(xué)者。1970年出生于日本東京,后在橫濱國立大學(xué)專攻社會學(xué),并取得博士學(xué)位。她以女性相關(guān)主題為中心,進(jìn)行寫作和演講活動。主要作品有《女性衛(wèi)生用品的社會史》《月經(jīng)與犯罪:生理是如何被描述的》《回想稱呼月經(jīng)為安妮的當(dāng)年衛(wèi)生巾的誕生》等。
譯者:曹逸冰
資深日語譯者。譯有《密室收藏家》《無理時代》《海邊理發(fā)店》《旅行之木》等兩百多部日語文學(xué)、文藝作品。
序言
第一章 衛(wèi)生巾誕生之前:從植物到脫脂棉
◆ 遠(yuǎn)古時代用植物,王公貴族用絲綢
◆《婦人衛(wèi)生雜志》為何關(guān)注月經(jīng)?
◆ 不準(zhǔn)騎車、跳舞、喝咖啡、看書……
◆ 醫(yī)生推薦的處置方法
◆ 濃尾大地震和脫脂棉的普及
◆ 木下博士的衛(wèi)生帶
◆ 勞動女性如何處置經(jīng)血
◆ 被視作優(yōu)秀母體的究竟是誰?
◆《女工哀史》中的經(jīng)血處置
◆ 對置入法的偏見
◆ 高檔月經(jīng)帶維多利亞
◆ 月經(jīng)帶的大王女王之爭
◆ 處置經(jīng)血的記憶:生于1900年的大阪女性
◆ 處置經(jīng)血的記憶:生于1907年的仙臺女性
◆ 處置經(jīng)血的記憶:生于1910年的東京女性
◆ 對現(xiàn)成衛(wèi)生棉條的抵觸
◆ 戰(zhàn)時如何處置經(jīng)血
◆ 月經(jīng)次數(shù)與女性衛(wèi)生用品的進(jìn)化
第二章 阻礙女性衛(wèi)生用品發(fā)展的月經(jīng)不潔觀念:血穢的歷史
◆ 世界各地的月經(jīng)禁忌
◆ 宗教與月經(jīng)禁忌
◆ 月經(jīng)緣何與不潔掛鉤
◆血穢的起源
◆ 卑彌呼的鬼道與月經(jīng)
◆《古事記》中的月經(jīng)觀
◆血穢的制度化
◆《血盆經(jīng)》的影響力
◆ 沿用至戰(zhàn)后的月經(jīng)小屋
◆ 產(chǎn)屋的記憶:避著太陽老爺
◆ 月經(jīng)小屋的記憶:小屋是為女性服務(wù)的嗎?
◆ 尼泊爾的朝泊蒂
◆ 落后的醫(yī)學(xué)月經(jīng)觀
◆ 月經(jīng)與受孕期
◆ 阻礙女性衛(wèi)生用品發(fā)展的月經(jīng)不潔觀念
第三章女性衛(wèi)生用品如何改寫月經(jīng)觀:安妮衛(wèi)生巾問世
◆ 黑色彈力褲和脫脂棉
◆ 來自美國的女性衛(wèi)生用品:高潔絲
◆ 超越羞恥感的舒適
◆ 坂井夫婦與發(fā)明服務(wù)中心
◆ 水廁與脫脂棉
◆ 三美電機(jī)社長森部一
◆ 渡紀(jì)彥公關(guān)課長
◆可惜是個女兒身
◆ 注入安妮的決意
◆《光腳丫女孩》中的初潮觀
◆衛(wèi)生巾的由來
◆千金社長大受歡迎
◆ 307名試用員大力配合
◆ 神似糕點(diǎn)盒的包裝
◆ 安妮衛(wèi)生巾與網(wǎng)紗安全褲問世
◆40 年久等了!
◆ 沒能實(shí)現(xiàn)的廣告策略
◆ 上市當(dāng)天上午銷售一空
◆ 觸及300萬月經(jīng)人口
◆安妮日成為月經(jīng)的代名詞
◆ 改寫月經(jīng)觀的廣告
◆ 衛(wèi)生棉條使用率低的原因
◆ 安妮的功績
◆ 先驅(qū)者的艱辛
◆走著瞧:尤妮佳創(chuàng)始人高原慶一郎的挑戰(zhàn)
◆我也在用:痔瘡患者也用衛(wèi)生巾
◆ 坂井泰子與高原慶一郎
◆ 運(yùn)用衛(wèi)生巾技術(shù)的一次性紙尿褲
◆ 森部轉(zhuǎn)讓安妮
◆ 女性衛(wèi)生用品的進(jìn)化與安妮的落幕
◆ 安妮落幕之后
第四章今日的女性衛(wèi)生用品:圍繞衛(wèi)生巾的意識形態(tài)
◆ 一次性衛(wèi)生巾的附加值
◆ 研發(fā)大戰(zhàn)打響
◆ 女性衛(wèi)生用品的進(jìn)化和女性運(yùn)動員的搶眼表現(xiàn)
◆ 豐富多彩的產(chǎn)品線
◆ 布衛(wèi)生巾日漸走俏
◆ 針對布衛(wèi)生巾功效的研究
◆ 子宮內(nèi)膜異位癥患者增加的原因
◆ 一次性衛(wèi)生巾有害論
◆ 廠商采取的環(huán)保措施
◆ 對月經(jīng)賦予過多的意義
◆ 對塑料衛(wèi)生巾的批判
◆ 經(jīng)血算不算污物
◆經(jīng)血不潔與月經(jīng)不潔的混淆
◆生理期是月經(jīng)的替代詞嗎?
◆ 廣告該不該如實(shí)表現(xiàn)經(jīng)血
◆廠商陰謀論
◆ 自然而然地普及
◆ 一次性衛(wèi)生巾與可持續(xù)性
◆租用衛(wèi)生巾能否為日本女性接納
◆ 處置經(jīng)血的各種方法
結(jié)語
文庫版后記
參考文獻(xiàn)一覽
女性衛(wèi)生用品相關(guān)年表
安妮廣告資料