求知欲和好奇心，是人類探索世界的不竭動力。馬克思曾歸納出人類掌握世界的4種思維方式：理論的、宗教的、實踐精神的和藝術(shù)的。可見，藝術(shù)與科學(xué)，是人類認識世界、把握世界、創(chuàng)造世界的兩種重要方式。
錢學(xué)森先生曾說：學(xué)理工的，要懂得一點文學(xué)藝術(shù)，特別是要學(xué)會文學(xué)藝術(shù)的思維方式�？茖W(xué)家要有點藝術(shù)修養(yǎng)，能夠?qū)W會文學(xué)家、藝術(shù)家那種形象思維，能夠大跨度地聯(lián)想。李政道先生也講：藝術(shù)和科學(xué)事實上是一個硬幣的兩面。它們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。如果說，是科學(xué)技術(shù)改變了世界的運行規(guī)則，進而改變了我們看待世界的方式，那又有什么是永恒不變的呢？時至今日，我們依然為愛恨情仇動容，為相聚歡喜，為離別傷感。此中微妙，往往只可意會，不可言傳，無法用幾行嚴謹?shù)目茖W(xué)公式或代碼來體現(xiàn)。當失落時，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流；當?shù)靡鈺r，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。時代發(fā)展，滄海桑田，即便故事的發(fā)生場合已經(jīng)遷移至網(wǎng)絡(luò)、宇宙，千年前的詩句依然是耳熟能詳，能被信手拈來，無比適合刻畫人們的心境！這就是藝術(shù)的魅力。
目前，在學(xué)科交叉進一步發(fā)展的大趨勢下，無論是著眼推動哲學(xué)社會科學(xué)與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革交叉融合的新文科建設(shè)，還是以考慮新時代國家對理工科高校創(chuàng)新型科技人才培養(yǎng)要求的新工科建設(shè)，都更加注重對藝術(shù)、科學(xué)的并向研究，并將之視為未來學(xué)科建設(shè)中不可或缺的重要工作。
本書正是在此趨勢下應(yīng)運而生，將對藝術(shù)與科學(xué)相關(guān)的理論、案例進行梳理。本書秉承通識教育的建設(shè)立場，堅持以美育人、以文化人的方針，向讀者推薦藝術(shù)性和科學(xué)性相結(jié)合的思維方式，并在進行知識點梳理的同時，重視傳達哲學(xué)、美學(xué)等素養(yǎng)型內(nèi)容，而非技能、專業(yè)型內(nèi)容。本書將著重圍繞藝術(shù)與科學(xué)兩者間的關(guān)系組織對應(yīng)板塊，并以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新與思辨能力為目標，鼓勵讀者將美學(xué)的思維融入日常生活與專業(yè)學(xué)習(xí)中；在內(nèi)容的選取上，涉及新媒體藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實藝術(shù)、科技倫理等較新的議題，使讀者能夠從當下社會現(xiàn)實和經(jīng)典藝術(shù)案例中汲取文化養(yǎng)分，圍繞當下藝術(shù)領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域的實際問題進行思考，同時注重對中國傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的普及，有助于讀者培養(yǎng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維。在理論內(nèi)容之外，本書也將推薦一定的實踐訓(xùn)練內(nèi)容，旨在輔助鍛煉讀者的思維邏輯，輔助理論知識的接收。
本書以學(xué)科交叉為設(shè)計導(dǎo)向，引導(dǎo)讀者建立起一種廣為適用的底層邏輯，或?qū)⒂行У貛椭鷣碜圆煌瑢W(xué)科背景的讀者在精研本專業(yè)的基礎(chǔ)上，與藝術(shù)類學(xué)科間做到一定程度的認知貫通。在本書寫作過程中，作者受到了古今中外各類文學(xué)、藝術(shù)、新型媒介案例與優(yōu)秀書籍資料的啟發(fā)，在此表示由衷的感謝。此外，囿于作者的認知、寫作水平，或有不盡之處，也懇請各位讀者、專家、同仁批評指正。
探索世界之路，人類已經(jīng)走了很遠，無論世界將如何發(fā)展，我們將不斷保有充足的好奇心，繼續(xù)嚴謹治學(xué)，追尋真理；同時，熱愛生活，擁抱未來！

劉　晴
2024年9月