調(diào)解合意的形成是跨時空的人類共通行為，是多元糾紛解決機(jī)制研究的重要方面。縱向理解傳統(tǒng)到現(xiàn)代的傳承，本土資源中一直存在著一套根植于自身文化邏輯的關(guān)于合意、和諧的表達(dá)；橫向比較如火如荼發(fā)展著的西方ADR，國內(nèi)學(xué)界分析重點(diǎn)更多在調(diào)解制度和調(diào)解功能的闡釋上，但是在考察傳統(tǒng)或現(xiàn)代法律的調(diào)解制度時，諸多論述是將材料放進(jìn)現(xiàn)代意義的概念工具中去分析，這仍然在它者框架下討論問題。有必要重新梳理中國調(diào)解的源流歷史、理念動機(jī)以及行為結(jié)果，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代實(shí)證資料的表達(dá)和實(shí)踐中理解合意形成過程、總結(jié)本土司法經(jīng)驗(yàn)�；貧w近現(xiàn)代的具體文本中去體察當(dāng)時行動者的具體言行，最后嘗試使用達(dá)瑪什卡提出的國家和司法權(quán)力類型學(xué)去分類討論中西對比中的調(diào)解合意程序類型，統(tǒng)合考察傳統(tǒng)與現(xiàn)代合意促成的連接和轉(zhuǎn)化、西方經(jīng)驗(yàn)和東方智慧的暗合和區(qū)隔。