對(duì)知情同意的爭(zhēng)論已有多年，在西方學(xué)術(shù)界普遍看來(lái)，知情同意的基礎(chǔ)很大程度上來(lái)源于自主理論，知情同意原則作為義務(wù)性的命令必須遵守。而在中國(guó)社會(huì)普遍看來(lái)，實(shí)現(xiàn)患者福祉比強(qiáng)調(diào)個(gè)人自主更重要，家庭是代表個(gè)人的道德實(shí)體，家庭自主比個(gè)人自主更具有道德內(nèi)涵。本書通過(guò)中西知情同意的相關(guān)立法、規(guī)范發(fā)展的對(duì)照，揭示了各自知情同意原則發(fā)展的歷史軌跡。同時(shí)，通過(guò)對(duì)中西知情同意的理論梳理，明確了自主是知情同意過(guò)程中的一個(gè)重要的因素，但并不是絕對(duì)因素。本書通過(guò)探討中國(guó)本土知情同意的實(shí)現(xiàn)，闡述了儒家家庭主義并不是西方社會(huì)所認(rèn)為的父權(quán)主義，揭示了儒家傳統(tǒng)文化中隱含的責(zé)任倫理概念，表明了家庭主義模式是責(zé)任倫理在當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的一種有效方式，這種模式也為解釋我國(guó)現(xiàn)行相關(guān)法律有關(guān)不告知方面提供了較好的理論支撐。本書結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化及當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，闡明了我國(guó)當(dāng)前在多種文化碰撞下知情同意的未來(lái)出路。