20世紀(jì)30年代的中國處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的巨變時(shí)期，傳統(tǒng)儒道倫理、“民族主義”、“國家主義”、“馬克思主義”以及西方現(xiàn)代性的種種思想眾聲喧嘩、共存并置，主導(dǎo)性意識(shí)形態(tài)充滿了矛盾和裂隙。這種種思想規(guī)訓(xùn)了人們的認(rèn)識(shí)，并延伸到中國電影界。通過電影人對(duì)影像符號(hào)的編碼，電影就成為這些抽象的思想形態(tài)對(duì)象化的載體。本書稿的主要任務(wù)是勾勒出“新興電影運(yùn)動(dòng)”的美學(xué)思想，然后分析這些思想如何通過美學(xué)手段建構(gòu)影像表征，影響人們的審美感知、文化理解與政治認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“感性啟蒙”的目的。書稿分為五章，第一章對(duì)“新興電影運(yùn)動(dòng)”的概念進(jìn)行辨析，明確了這場(chǎng)電影運(yùn)動(dòng)承擔(dān)的歷史使命。第二章回溯與重估了國民黨政府將“國家主義”的意識(shí)形態(tài)滲入電影界的歷史。第三章通過對(duì)“左翼”電影創(chuàng)作和電影評(píng)論的分析揭示“現(xiàn)實(shí)主義”思想注入中國電影界的路徑。第四章提出了30年代電影界自身的意識(shí)形態(tài)與美學(xué)范式，即“良心主義”。第五章分析了這場(chǎng)電影運(yùn)動(dòng)中建構(gòu)影像表征的策略，指出“新感性”的美學(xué)方式可以產(chǎn)生新的文化、新的道德和新的社會(huì)構(gòu)想。