本書是被譽為“時政博王”、“學(xué)術(shù)直尺”的吳祚來的最新一部文集,收錄各類文章近五十篇,涉及價值關(guān)懷、文化追求、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范、文明傳承、經(jīng)典解析、外國經(jīng)驗等相當廣闊的內(nèi)容。這些文章看似散亂,實則都緊緊圍繞著“自由、民主”這一核心價值觀。書中匯集了作為中國思想“解凍者”的吳祚來對于制度、秩序、傳統(tǒng)、靈魂的思考與探究,蘊涵著價值主義與人文精神的哲思。而人類的共同價值追求、中華民族的文化傳承以及現(xiàn)代社會的發(fā)展理念,則是作者深切關(guān)注的重點。
當代中國思想者的研究視域從來沒有離開過對中國社會的人文關(guān)注! ∪缃瘢袊鐣M入了一個重要的轉(zhuǎn)型時期! ⌒聲r期呼喚新人文,也不斷催生著新人文。
吳祚來,生于1963年,安徽懷寧人,著名文化學(xué)者、專欄作家。畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院研究生院,獲文藝學(xué)碩士學(xué)位。曾任中國藝術(shù)研究院科研處副主任、《文藝理論與批評》雜志社社長、中華文化促進會理事、特約研究員、香港天大研究院特約研究員。已出版專著《文化是一條河流》、《中國古典藝術(shù)觀照》、《通向公民社會的梯子》、《幸福是軟道理》等;主編《中國旅游文化大辭典》、《閱讀奧林匹克》等叢書;新聞出版總署紀念改革開放三十周年重大出版系列《數(shù)字—影像:中國改革開放三十年》(主筆之一);另著有兒童讀物《寫給自己孩子的新寓言》(中國卷、外國卷)、《孔子學(xué)堂》、《老子學(xué)堂》、《莊子學(xué)堂》、《孟子學(xué)堂》等。
自序:用什么檢驗人類的實踐
第一輯 政治文明與價值追求
政治永遠超越不了人性
精神追求能不能取代價值追求?
兩會提案(議案)是國家政治文化重要資源
有沒有2.0版的喉舌?
誰來拯救中國的鄉(xiāng)村?
積極應(yīng)對香港、臺灣的政治態(tài)勢
誰的農(nóng)村?誰的土地?
重申國家與執(zhí)政者的價值追求
第二輯 轉(zhuǎn)型時代的文化追求
這是一個沒有文化耐心的時代
“快”出來的社會是危險的
區(qū)域文化如何轉(zhuǎn)型?
“圍觀春晚”的文化生態(tài)意義
自序:用什么檢驗人類的實踐
第一輯 政治文明與價值追求
政治永遠超越不了人性
精神追求能不能取代價值追求?
兩會提案(議案)是國家政治文化重要資源
有沒有2.0版的喉舌?
誰來拯救中國的鄉(xiāng)村?
積極應(yīng)對香港、臺灣的政治態(tài)勢
誰的農(nóng)村?誰的土地?
重申國家與執(zhí)政者的價值追求
第二輯 轉(zhuǎn)型時代的文化追求
這是一個沒有文化耐心的時代
“快”出來的社會是危險的
區(qū)域文化如何轉(zhuǎn)型?
“圍觀春晚”的文化生態(tài)意義
無良邏輯導(dǎo)致道德危機
始于父親,終于母親
從向日葵到葵花籽
打工者們需要怎樣的春晚?
對學(xué)雷鋒的幾句提醒
文化在民,文化主體應(yīng)在民間社會
第三輯 網(wǎng)絡(luò)與社會文化生態(tài)
網(wǎng)絡(luò)文化倒灌與網(wǎng)絡(luò)有害信息
發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化與國家文化戰(zhàn)略
視頻網(wǎng)站,自由、自律與文化自覺
網(wǎng)絡(luò)版權(quán)糾紛豈能無解
網(wǎng)絡(luò)時代的文化藝術(shù)
第四輯 重新審視我們的傳統(tǒng)文明
信仰與文化自信
過大年與傳統(tǒng)文化的糾結(jié)
場面美學(xué)與祭祀文明
傳統(tǒng)文化中信仰與思想的缺失
中國藝術(shù)的自然精神(天道)
中國藝術(shù)的倫理精神(人倫)
價值主義:從天下時代到全球化時代
第五輯 經(jīng)典通過復(fù)述體現(xiàn)價值
《紅樓夢》的文本分析
石頭上面到底寫了些什么
文藝復(fù)述:從《西游記》到《紅樓夢》
先叩《西游記》,再問《紅樓夢》
《西游記》:中國的《神曲》
無人去問吳承恩,大家都讀《西游記》
孟子講演二篇
第六輯 域外之石可以為鏡鑒
偷窺者書寫真歷史
貧民富翁:關(guān)于印度的黑色童話
推薦孩子去看電影《戰(zhàn)馬》的一封信
電影《2012》與政治倫理
日本的文化外交
對“印度價值”的一些思考
印度文化給我們的啟示
印度是一個極端、一種極致
1762:到巴黎去上訪
用真相與和解換取未來