本書是美國(guó)著名公共知識(shí)分子薩義德的隨筆精選集的第一部,收錄了其35年來(lái)在各學(xué)刊和媒體發(fā)表的近50篇文化批評(píng)散文,內(nèi)容涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、政治等各個(gè)方面,其中評(píng)介了海明威、奧威爾、盧卡奇、?、威廉斯等文學(xué)、哲學(xué)大師和他們的作品。更為重要的是,西方人文學(xué)科近30年來(lái)一系列的核心話題和討論,都可以在薩義德的這本隨筆集中找到。
愛爾蘭著名文藝批評(píng)家謝默斯?迪恩稱贊此書為“現(xiàn)代世界知識(shí)生命中的里程碑”。
薩義德作為著名的公共知識(shí)分子,在國(guó)內(nèi)擁有很大的讀者群及知名度。國(guó)內(nèi)對(duì)于薩義德作為文學(xué)和文化批評(píng)家的角色,介紹得比較少。然而,薩義德在西方的學(xué)術(shù)地位,尤其是公共聲譽(yù),恰恰來(lái)自于這一方面。這本書精選了薩義德35年創(chuàng)作心血的文化隨筆集,能讓我們捕捉到一個(gè)區(qū)別于理論家的,更為淵博、開放、公共的知識(shí)分子形象.西方人文學(xué)科近三十年來(lái)的一系列核心話題和討論都可以在這本隨筆集中找到。
關(guān)于文學(xué)評(píng)論與流亡
化身的迷宮:梅洛-龐蒂文集
理智與情感
關(guān)于布萊克默、普萊和赫什
難懂的業(yè)余者
關(guān)于齊奧蘭
一場(chǎng)常規(guī)內(nèi)戰(zhàn)
關(guān)于勞倫斯
1948年后阿拉伯文學(xué)和的小說(shuō)
機(jī)遇和決定論之間:盧卡契的《美學(xué)》
康拉德和尼采
維柯關(guān)于身體和文本學(xué)科的研究
行走在狗群之間
關(guān)于喬治·奧威爾
來(lái)自第三世界痛苦的報(bào)道
前言 關(guān)于文學(xué)評(píng)論與流亡
化身的迷宮:梅洛-龐蒂文集
理智與情感
關(guān)于布萊克默、普萊和赫什
難懂的業(yè)余者
關(guān)于齊奧蘭
一場(chǎng)常規(guī)內(nèi)戰(zhàn)
關(guān)于勞倫斯
1948年后阿拉伯文學(xué)和的小說(shuō)
機(jī)遇和決定論之間:盧卡契的《美學(xué)》
康拉德和尼采
維柯關(guān)于身體和文本學(xué)科的研究
行走在狗群之間
關(guān)于喬治·奧威爾
來(lái)自第三世界痛苦的報(bào)道
灰色的卓越者
關(guān)于瓦爾特·李普曼
在信徒之中
關(guān)于奈保爾
對(duì)手、觀眾、選民與社區(qū)
意義的升華
關(guān)于約翰·伯格和讓·摩爾
埃及人的儀式
愛德華·薩義德(Edward W.Said,1935-2003),當(dāng)今世界極具影響力的文學(xué)與文化批評(píng)家之一。生于耶路撒冷,在英國(guó)占領(lǐng)期間就讀于埃及開羅的西方學(xué)校,接受英式和美式教育。1950年代赴美就學(xué),獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。從1963年起在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)任教,教授英語(yǔ)文學(xué)和比較文學(xué),是享有聲譽(yù)的文學(xué)和文化批評(píng)家,同時(shí)也是樂評(píng)家、歌劇鑒賞者、鋼琴家。他的樂評(píng)、文學(xué)評(píng)論和他的理論著作一樣,學(xué)識(shí)淵博,兼有清晰明快的行文風(fēng)格。其主要著作包括《東方學(xué)》、《巴勒斯坦問題》、《報(bào)道伊斯蘭》、《文化與帝國(guó)主義》以及《流離失所的政治:巴勒斯坦自決的奮斗》等等。
陳文鐵,文學(xué)博士,大連海事大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)副教授,英美文學(xué)方向碩士生導(dǎo)師,1993年7月畢業(yè)沈陽(yáng)師范大學(xué),從事高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)工作至今,2002年7月獲大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英美文學(xué)碩士學(xué)位,2008年3月獲上海交通大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位,2009年12月進(jìn)入上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站。研究領(lǐng)域有西方文學(xué)批評(píng)理論,英美文學(xué)(美國(guó)文學(xué)方向),中西文學(xué)比較(主要是戲。膶W(xué)文體學(xué)等。主講“英國(guó)文學(xué)”、“當(dāng)代西方文學(xué)批評(píng)理論”等課程。
前言 關(guān)于文學(xué)評(píng)論與流亡
化身的迷宮:梅洛-龐蒂文集
理智與情感
關(guān)于布萊克默、普萊和赫什
難懂的業(yè)余者
關(guān)于齊奧蘭
一場(chǎng)常規(guī)內(nèi)戰(zhàn)
關(guān)于勞倫斯
1948年后阿拉伯文學(xué)和的小說(shuō)
機(jī)遇和決定論之間:盧卡契的《美學(xué)》
康拉德和尼采
維柯關(guān)于身體和文本學(xué)科的研究
行走在狗群之間
關(guān)于喬治·奧威爾
來(lái)自第三世界痛苦的報(bào)道
前言 關(guān)于文學(xué)評(píng)論與流亡
化身的迷宮:梅洛-龐蒂文集
理智與情感
關(guān)于布萊克默、普萊和赫什
難懂的業(yè)余者
關(guān)于齊奧蘭
一場(chǎng)常規(guī)內(nèi)戰(zhàn)
關(guān)于勞倫斯
1948年后阿拉伯文學(xué)和的小說(shuō)
機(jī)遇和決定論之間:盧卡契的《美學(xué)》
康拉德和尼采
維柯關(guān)于身體和文本學(xué)科的研究
行走在狗群之間
關(guān)于喬治·奧威爾
來(lái)自第三世界痛苦的報(bào)道
灰色的卓越者
關(guān)于瓦爾特·李普曼
在信徒之中
關(guān)于奈保爾
對(duì)手、觀眾、選民與社區(qū)
意義的升華
關(guān)于約翰·伯格和讓·摩爾
埃及人的儀式