文字是推動(dòng)人類文明發(fā)展的助推器。在遠(yuǎn)古時(shí)代，有一位大賢，他在中國這片美麗的土地上首先發(fā)明了文字。自此之后，文字就開始伴隨著人類文明的傳播與發(fā)展，和這片土地上的人民一起成長，讓這片土地的精神文明通過文字傳向后世。這位大賢叫做“倉頡”。
　　倉頡，原姓侯岡，名頡，號(hào)史皇氏，陜西省白水縣楊武村鳥羽山人。他曾經(jīng)是軒轅黃帝左史官，是我國原始象形文字的創(chuàng)造者。據(jù)說他觀天象，學(xué)萬物，首創(chuàng)了“鳥跡書”，堪 一 稱人文始祖。黃帝認(rèn)為他功績過人，就賜給他“倉”姓，意思是：君上一人，人下一君。甚至傳說由于倉頡造字的功德感動(dòng)了上天，上天便讓他位列仙班，并賜給人間一場(chǎng)谷子雨，來表示對(duì)倉頡功勞的肯定，從此之后，下谷子雨的那一天便成了沿用至今的“谷雨”節(jié)氣。
　　倉頡在黃帝手下當(dāng)官的時(shí)候，黃帝專門讓他管理內(nèi)務(wù)，那個(gè)時(shí)候的內(nèi)務(wù)就是記錄圈里牲口的數(shù)量，糧倉里糧食的多少�？墒请S著生產(chǎn)力的發(fā)展，圈里的牲口數(shù)量增加了很多，糧倉里的糧食也裝不下了，于是，倉頡用系繩結(jié)的辦法記錄這些變化，一個(gè)繩結(jié)代表一件需要注意的事情或變化，逐漸地，繩子上打滿了結(jié)，就連倉頡也無法分清每一個(gè)繩結(jié)代表什么意思了。無奈之下，倉頡只好另想辦法，他用不同顏色的貝殼代替繩結(jié)，這樣就避免了大面積的混淆。剛開始用貝殼記事的時(shí)候，倉頡將各項(xiàng)事務(wù)記錄得很清楚，深受黃帝的贊賞，于是黃帝讓他掌管記錄。漸漸地，貝殼記事也無法清楚地記錄各項(xiàng)事情了，倉頡急需一種新的記錄方法來滿足生產(chǎn)力增長的需求。
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