《國學誦讀精華讀本》以孔門四科發(fā)端，沿用千年體例，以德行、言語、政事、文學、善行、行為、教育、政治為綱，列義理相近之章句編為目，結合時代精神，突出強調誦讀方法的指導，注重研究性、專題性和活動性學習。
經典是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應該學習和吸收。
民國以降，從上至下，有識之士不斷振臂高呼，重續(xù)民族的血脈刻不容緩。朱自清先生在他的《經典常談》一書序言中說：“在中等以上的教育里，經典的訓練應該是一個必要的篇目。經典訓練的價值不在實用，而在文化�！睆�2010年起，教育部、國家語委及中央文明辦決定共同開展“中華誦·經典誦讀行動”。2010年6月21日，教育部、國家語委發(fā)布《關于在學校開展“中華誦·經典誦讀行動”試點工作的通知》，要求將“加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”的戰(zhàn)略主題貫徹到學校教育教學的各個方面，將誦讀活動打造成加強青少年愛國主義教育、增強民族歷史文化傳承及構建共有精神家園的重要載體和平臺。
本教材由是應運而生。
此書的編纂出版，得益于廣東省十二五規(guī)劃課題“經典誦讀提升人文素養(yǎng)之實效性研究”的開展。此書數(shù)編數(shù)審，幾易其稿，終能面世。雖日日往復，積月跋涉于單調的先秦文字中，然編者并不覺枯苦，反倒真切地感覺到這些兩千多年前的藹然長者仿佛就在身旁，親切幽默、平易寬和地用自己的人生經驗和智慧給小輩以規(guī)勸、啟迪，編學互長，受益良多。
孔子及其代表的儒家思想是中華文化的核心。儒家文化是整個中華民族的精神財富，是中華民族之所以歷數(shù)千年而生生不息的根源所在。它所倡導的推己及人、反求諸己、誠信仁愛、躬行實踐、重義輕利、自強不息、矢志不渝等精神，與人類普世價值相通，是人類共同的精神文化遺產。今天，孔子的道德思想、個人修養(yǎng)、處世方法、教育主張和政治理想等，對現(xiàn)代人處理人與人、人與社會以及人與自然的關系，仍具有深刻的現(xiàn)實意義，在重塑社會道德觀、倫理觀、家庭觀和自然觀等方面亦大有可為。
本書以孔門四科發(fā)端，沿用千年體例，以德行、言語、政事、文學、善行、行為、教育、政治為綱，列義理相近之章句編為目，結合時代精神，突出強調誦讀方法的指導，注重研究性、專題性和活動性學習。
站在當代，高中生們對此書恬吟密詠、口誦心惟，用自己的聲音喚醒兩千多年前的文字，與先賢先哲們進行穿越生命的交流。有計劃、有反饋地誦讀此書，會讓他們變得更坦蕩、更奮發(fā)、更仁愛、更勇毅、更有智慧，從而成為既有現(xiàn)代人格，又有中國心靈的名副其實的“君子”。
且讀、且思、且悟，我們渴望經過重新選輯注釋的此書，在年青一代的心中種下精神與文化的根，為下一代的文化素養(yǎng)和道德倫理價值觀的正確培養(yǎng)提供更多的正能量。
序
德行
言語
政事
文學
善行
行為
教育
政治
析論
此章大意是說有修養(yǎng)的人在意的是自己沒有能力，而不在乎別人不理解、不知道自己的才能。在孔子看來，人之所以應當力學勵行，原是為了提高自己的人格，與他人的知否本不相干。所以君子以“無能”為病，恨自己無能、不長進，并不會去計較旁人是否知道自己。
現(xiàn)實中，有些人總是埋怨別人不理解、不賞識自己，認為自己懷才不遇，生不逢時，因而牢騷滿腹，怨天尤人。其實，人如能反求諸己，便可過得踏實而自在，而不會天天活在別人的看法里痛苦愁怨。我們今天所處的是人們一窩蜂追求知名度的時代，急于成名，急于獲得外在的肯定，但是如果有名無實，或名過其實，那么，即使享有名氣，那個名也是假象，并不值得貪戀，不如充實自我，在修養(yǎng)上精益求精。久之，個人的才智道德自能逐漸為人所理解和賞識。
（七）君子疾沒世而名不稱
子日：“君子疾①沒世②而名不稱③焉。”
章旨
孔子勉人及時進德修業(yè)，以期名揚于世。
注釋
�、偌玻翰�，憂慮。
�、跊]世：離開人世。沒，音，終了、結束。
③稱：稱道、贊揚。
析論
俗語說：“豹死留皮，人死留名�！庇终f：“名譽是人的第二生命。”一副皮囊使用不滿百歲，但是聲名卻可以流傳千古。有才德的君子怕的是生前無人稱揚，死后亦無人稱道，所以“疾沒世而名不稱焉”的“名”，并非指浮名虛譽，而是指真正為人民立德、立功、立言，作出非凡貢獻，為人所崇敬懷念的善名實譽。孔子說：“四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！保ㄒ粋�人到了四五十歲，還沒有一些聲望，那他也就不足以敬畏了。）（《子罕》篇）君子在有生之年，即應努力追求能為世世代代傳頌的美名，而不是遭人唾棄辱罵的惡名。
正因“疾沒世而名不稱”，所以君子能勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，修養(yǎng)品德，孜孜為善，謹言慎行，將一己所能發(fā)揮到極致，以求萬世芳名。歷史上如諸葛亮、岳飛、文天祥等人，雖已逝世百千年，但精神萬古長存，聲名永垂不朽。但相對的，也有人為了求名，不擇手段，他們認為善名難得，惡名易求，雖不能流芳百世，也要遺臭萬年，這種行徑，是我們應當鄙夷摒棄的。
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