《現(xiàn)象學及其效應——胡塞爾與當代德國哲學》是中山大學哲學系倪梁康教授的代表作。此項研究是對現(xiàn)象學運動這個本世紀歐洲最重要的哲學思潮的一個批判性的回顧。這個研究課題沒有限制在由德國哲學家埃德蒙德胡塞爾隨《邏輯研究》兩卷本的發(fā)表（1900/01）而開創(chuàng)的哲學思潮本身之上，而且也擴展到由現(xiàn)象學運動對本世紀西方精神生活所產(chǎn)生的強烈影響之上。
倪梁康，生于l956年7月，江蘇省南京市人。1 985年獲南京大學哲學碩士，1 990年獲德國弗賴堡大學哲學博士�，F(xiàn)為中山大學哲學系教授，國際《胡塞爾研究》編委、國際《現(xiàn)象學世界》叢書編委、《中國現(xiàn)象學與哲學評論》期刊編委。著有《現(xiàn)象學及其效應》、《意識的向度》、《自識與反思》、《現(xiàn)象學的始基：對胡塞爾G羅輯研究)的理解與思考》、《理念人：激情與焦慮》、《胡塞爾現(xiàn)象學概念通釋》、《心的秩序》等。翻譯有《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學》等。
緒論
1．當代西方哲學主要趨向。現(xiàn)象學在當代西方哲學整個視域中的位置
2．胡塞爾現(xiàn)象學與現(xiàn)象學運動的形成與發(fā)展
A．胡塞爾與現(xiàn)象學的創(chuàng)立
B．第一期現(xiàn)象學運動的三個階段
c．胡塞爾去世后的現(xiàn)象學發(fā)展
上篇胡塞爾的純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學的哲
第一章《邏輯研究》與《純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念》中的“現(xiàn)象學”觀念
3．胡塞爾在《邏輯研究》中對意向性的現(xiàn)象學分析
A．意識行為的意向本質(zhì)——質(zhì)料(Materie)與質(zhì)性(Qualita)的統(tǒng)一
B．充盈(Fuelle)——行為的體現(xiàn)性內(nèi)容
C．立義形式
4．現(xiàn)象學分析的范例：胡塞爾對感知與想象這兩種意識行為的描述分析
A．對感知的概念定義和特征描述
B．感知和想象的區(qū)別 緒論
1．當代西方哲學主要趨向�，F(xiàn)象學在當代西方哲學整個視域中的位置
2．胡塞爾現(xiàn)象學與現(xiàn)象學運動的形成與發(fā)展
A．胡塞爾與現(xiàn)象學的創(chuàng)立
B．第一期現(xiàn)象學運動的三個階段
c．胡塞爾去世后的現(xiàn)象學發(fā)展
上篇胡塞爾的純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學的哲
第一章《邏輯研究》與《純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念》中的“現(xiàn)象學”觀念
3．胡塞爾在《邏輯研究》中對意向性的現(xiàn)象學分析
A．意識行為的意向本質(zhì)——質(zhì)料(Materie)與質(zhì)性(Qualita)的統(tǒng)一
B．充盈(Fuelle)——行為的體現(xiàn)性內(nèi)容
C．立義形式
4．現(xiàn)象學分析的范例：胡塞爾對感知與想象這兩種意識行為的描述分析
A．對感知的概念定義和特征描述
B．感知和想象的區(qū)別
C．對“想象’’的概念定義和特征描述
D．胡塞爾為劃分感覺材料和想象材料所做的努力
E．胡塞爾通過時間意識分析對感知和想象所做的劃分
5．“本質(zhì)直觀方法”及其形成與發(fā)展
6．胡塞爾從本質(zhì)現(xiàn)象學向先驗現(xiàn)象學的必然過渡
A．心理主義批判徹底化的必要性與現(xiàn)象學領域總體化的必然性
B.現(xiàn)象學反思’’哲學化的必然性與“現(xiàn)象學還原”先驗化的必然性
7．現(xiàn)象學反思的反思
A．現(xiàn)象學的反思是一種不設定的反思，或者說，一種質(zhì)性變化的反思
B．現(xiàn)象學的反思是一種再造的反思，或者說，一種影像性變化的反思
C．現(xiàn)象學的反思作為回憶性反思或作為有意性變化
第二章《笛卡爾式的沉思》與《歐洲科學的危機與先驗現(xiàn)象學》中的“現(xiàn)象學”觀念
8．對胡塞爾后期歷史哲學趨向的各種評述
9．胡塞爾的‘‘生活世界’’概念
10．胡塞爾的“交互主體性現(xiàn)象學”
……
下篇 顯現(xiàn)學在當代德國哲學中的效應
附錄
附錄一
表1
表2
附錄二：引用書目外文原名與中文譯名對照
出版后記
修訂版后記
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