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　　本書(shū)聚焦于“外國(guó)公使覲見(jiàn)禮”，分析清代賓禮體制的原型、變體及其思想體系，進(jìn)而探討“天下秩序”與中國(guó)近代政治文化的關(guān)聯(lián)。通過(guò)考察“外國(guó)公使覲見(jiàn)禮”的制訂過(guò)程，可知從“賓禮”到“禮賓”的改變并非一蹴而成。清政府面對(duì)外來(lái)刺激時(shí)，自有其內(nèi)部轉(zhuǎn)換的機(jī)制，不只有外在形式上的變革，更有內(nèi)在觀念的調(diào)整，故清政府提出“客禮”概念，作為中禮與西禮之間的過(guò)渡禮儀，也使“天下秩序”與“國(guó)際法”的思想相銜接。但當(dāng)“客禮”無(wú)法再解釋公使請(qǐng)覲時(shí)，“賓禮體制”宣告結(jié)束，“天下秩序”也不再是清政府對(duì)外關(guān)系的中心思想。

緒論
第一章　清代前期的賓禮體制
　一　清代賓禮的運(yùn)作
　二　清代賓禮的特殊性
　三　清初款接俄使之異
第二章　賓禮體制的延續(xù)
　一　公使駐京之款的交涉
　二　英、美兩國(guó)在換約問(wèn)題上的不同看法
　三　親遞國(guó)書(shū)條款的爭(zhēng)執(zhí)．
　四　涉外體制的變與不變
第三章　客禮概念的應(yīng)用
　一　總署對(duì)“敵體”的建構(gòu)
　二　中國(guó)使節(jié)團(tuán)對(duì)西禮的嘗試
　三　優(yōu)禮外人：三揖禮和五鞠躬禮的制訂
第四章　客禮概念的再應(yīng)用
　一　比較《申報(bào)》對(duì)外使覲見(jiàn)的看法
　二　中外往來(lái)的儀節(jié)問(wèn)題
　三　覲見(jiàn)地點(diǎn)的隱喻：從紫光閣到文華殿
　四　客禮概念的極限
第五章　賓禮的變與不變
　一　客禮概念下的覲見(jiàn)禮更定
　二　醇親王使德的覲見(jiàn)禮問(wèn)題
　三　客禮的再轉(zhuǎn)換：禮賓概念的形成
結(jié)論
征引書(shū)目
索引
稿約

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