馬斯洛傳:人的權(quán)利的沉思(迄今為止關(guān)于心理學(xué)大師馬斯洛的最詳細(xì)的傳記,也是世界范圍內(nèi)最具權(quán)威性的一本傳記)(明德書(shū)系·大師傳記館)
定 價(jià):48 元
- 作者:(美)霍夫曼 著,許金聲 譯
- 出版時(shí)間:2014/1/1
- ISBN:9787300184609
- 出 版 社:中國(guó)人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):K837.125.1
- 頁(yè)碼:300
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
迄今為止關(guān)于心理學(xué)大師馬斯洛的最詳細(xì)的傳記,也是世界范圍內(nèi)最具權(quán)威性的一本傳記。
作者歷時(shí)五年多,采訪(fǎng)了二百多人,以時(shí)間為線(xiàn)索,從大師的童年生活寫(xiě)起,敘述了他生命中每一個(gè)重要的時(shí)刻:
童年時(shí)和母親的糟糕關(guān)系
高達(dá)195的智商
喜歡與猴子打交道
在紐約同霍妮、弗洛姆、阿德勒等心理學(xué)名家交往
需要層次理論的提出
竟然曾經(jīng)下海經(jīng)商
與同樣是大師的皮爾斯的面對(duì)面沖突,
多次夢(mèng)見(jiàn)自己被美國(guó)心理學(xué)學(xué)會(huì)開(kāi)除,卻在1968年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)學(xué)會(huì)主席。坎坷、曲折,富有戲劇性。
愛(ài)德華·霍夫曼,國(guó)著名美心理學(xué)家,主要著作有《自我的驅(qū)力:阿德勒與個(gè)人心理學(xué)》、《為了夢(mèng)想的人――威爾海姆?萊西傳》、《父親的智慧》、《母親的智慧》等,他關(guān)于馬斯洛的著作除了本書(shū)外,還編輯有《洞察未來(lái)――馬斯洛未發(fā)表過(guò)的文章》。
譯者許金聲,中國(guó)心理學(xué)會(huì)評(píng)定心理學(xué)家,北京市社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)研究中心主任,全人心理學(xué)的倡導(dǎo)者,“通心”概念的提出者,常年在全國(guó)各地舉辦心靈成長(zhǎng)工作坊。主要著作:《通心》、《第三次革命:通心》、《活出最佳狀態(tài)》、《喚醒大我》等。
第1章布魯克林的童年生活
第2章追求心智成長(zhǎng)的奮斗
第3章一位心理學(xué)家的誕生
第4章喜歡與猴子打交道的男人
第5章性行為和支配行為的探索者
第6章在心理學(xué)世界的中心
第7章與印第安人共度田園時(shí)光
第8章布魯克林大學(xué)的革新
第9章自我實(shí)現(xiàn)之光
第10章加利福尼亞的插曲
第11章重返布魯克林
第12章布蘭代斯大學(xué)的開(kāi)拓
第13章失望與新夢(mèng)想
第14章墨西哥的慢節(jié)奏
第15章開(kāi)明的管理者、神秘體驗(yàn)論者和企業(yè)家 第1章布魯克林的童年生活
第2章追求心智成長(zhǎng)的奮斗
第3章一位心理學(xué)家的誕生
第4章喜歡與猴子打交道的男人
第5章性行為和支配行為的探索者
第6章在心理學(xué)世界的中心
第7章與印第安人共度田園時(shí)光
第8章布魯克林大學(xué)的革新
第9章自我實(shí)現(xiàn)之光
第10章加利福尼亞的插曲
第11章重返布魯克林
第12章布蘭代斯大學(xué)的開(kāi)拓
第13章失望與新夢(mèng)想
第14章墨西哥的慢節(jié)奏
第15章開(kāi)明的管理者、神秘體驗(yàn)論者和企業(yè)家
第16章艱難前行的反傳統(tǒng)文化勇士
第17章加利福尼亞的拯救——“死后”的生涯
附錄馬斯洛心理學(xué)詞匯表
馬斯洛著作
參考文獻(xiàn)
譯后記學(xué)習(xí)馬斯洛
第1章 布魯克林的童年生活
在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,整個(gè)歐洲東部,歷史上最大規(guī)模的社會(huì)遷移浪潮正在興起。無(wú)數(shù)窮苦的猶太人為了經(jīng)濟(jì)上和政治上的自由,離開(kāi)世代居住的地方,移居到美國(guó)。在俄國(guó)古老的國(guó)土上,封建制度一直存留到19世紀(jì)末,對(duì)猶太人的迫害仍然在各處進(jìn)行,沙皇及其朝廷即使對(duì)此沒(méi)有給予默許和鼓勵(lì),也至少是不聞不問(wèn)。對(duì)于許多猶太人來(lái)講,盡管對(duì)等待自己的新大陸所知甚少,他們?nèi)匀幌嘈,到了那里之后,生活必將得到改善?br /> 塞繆爾馬斯洛(Samuel Maslow)就是這些移民中的一位。他的家在俄國(guó)的基輔城,那里聚居著大量的猶太人。他在14歲時(shí)便離家出走,這有些違拗他那實(shí)行家長(zhǎng)制的家庭的意愿。塞繆爾身無(wú)分文,獨(dú)自漂洋過(guò)海,部分原因還在于反抗他那專(zhuān)橫的父親,例如,父親壓制了年輕兒子想要拉小提琴的愿望。
當(dāng)塞繆爾到達(dá)希望之鄉(xiāng)的海岸時(shí),他與自己家族的人一樣,只會(huì)講俄語(yǔ)和希伯來(lái)語(yǔ),而且對(duì)美國(guó)一無(wú)所知。他隨身帶著一個(gè)布條,上面寫(xiě)著他需要注意的事項(xiàng)。這個(gè)條子是帶他來(lái)美國(guó)的親戚為他準(zhǔn)備的,親戚把布條別在塞繆爾的衣領(lǐng)上。塞繆爾在費(fèi)城待了幾年,一面學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言,一面打零工。后來(lái)他移居紐約,和另外的親戚住在一起。
在紐約,塞繆爾做起了制桶生意,并很快同表妹羅斯結(jié)了婚。在他們雙方家庭的先輩中,既沒(méi)有杰出的學(xué)者,也沒(méi)有富翁,只是羅斯的家庭比她丈夫的家庭要更虔誠(chéng)地信奉宗教。
1908年4月1日,他們的第一個(gè)孩子在曼哈頓降生了。依照猶太人的習(xí)慣,給他取名為“亞伯拉罕”,這是他們一位已去世的親戚的名字。在以后的幾年里,羅斯先后生了3個(gè)男孩和3個(gè)女孩,其中有一個(gè)女孩在嬰兒期就夭折了。亞伯拉罕是家中長(zhǎng)子,被稱(chēng)為“亞伯”。他的弟弟妹妹按出生順序分別是:哈羅德(Harold)、保羅(Paul)、魯思(Ruth)、西爾維亞(Sylvia)和劉易斯(Lewis)。
關(guān)于學(xué)齡前的歲月,亞伯拉罕馬斯洛最早的記憶是關(guān)于他母親的。他們之間相處得很不愉快。雖然家里沒(méi)有什么要遵守的猶太人的宗教禮節(jié),但她是一個(gè)迷信的女人,經(jīng)常為一些小小的過(guò)失就沖著孩子們說(shuō):“上帝將嚴(yán)厲懲罰你!”數(shù)十年后,馬斯洛在回憶時(shí),提到了她的這種威脅:在我大約四五歲時(shí),我開(kāi)始檢驗(yàn)她預(yù)言的各種事情,并且尋求關(guān)于這些事情的各種想法和觀(guān)點(diǎn)。例如,她說(shuō),你如果做了這種或那種事情,上帝就要?dú)缒。然而,我做了,上帝并沒(méi)有毀滅我……我記得有一次她對(duì)我說(shuō),如果我從窗子里爬出去,就不會(huì)再長(zhǎng)高了。但是,我爬出去了。后來(lái),我量了自己的身高——當(dāng)然,我一直在長(zhǎng),并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了原先刻下的記號(hào)。
正是在這種從幼年的心靈折磨到科學(xué)探索的發(fā)展中,年輕的馬斯洛逐漸對(duì)宗教產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的懷疑和對(duì)無(wú)神論的尊重。他后來(lái)著重強(qiáng)調(diào)了他母親在這方面不知不覺(jué)對(duì)他產(chǎn)生的影響。他說(shuō):“作為一個(gè)孩子,迷信和宗教對(duì)我來(lái)講是一回事。我從她那里所得到的,就是鄙視這些東西!
多年以后,馬斯洛才意識(shí)到反宗教迷信對(duì)一個(gè)猶太人的意義,但是,他年輕時(shí)的無(wú)神論傾向幾乎與他在市區(qū)經(jīng)常接觸到的年輕人的反猶太主義沒(méi)有什么關(guān)系。馬斯洛成年以后,常在私下或公開(kāi)場(chǎng)合談到在他早年性格形成時(shí)期,他所經(jīng)歷過(guò)的普遍而強(qiáng)烈的反猶太人情緒,這對(duì)他最初世界觀(guān)的形成產(chǎn)生了重要影響。他也偶爾提到在20世紀(jì)20年代到40年代所經(jīng)歷的反猶太主義。
馬斯洛的家人和朋友們?cè)诨貞浲聲r(shí)都感到迷惑不解,馬斯洛是在一個(gè)猶太人占多數(shù)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的,而且上的是猶太人的學(xué)校。因此,他們得出的結(jié)論是,馬斯洛肯定在感情上比他的同輩人對(duì)民族偏見(jiàn)更敏感。而且毫無(wú)疑問(wèn),他兒時(shí)羞怯的性格和瘦弱的體質(zhì),也使得他在反猶太人情緒方面比同輩人更容易受到傷害。
對(duì)于作為一個(gè)年輕的猶太人所遭遇到的敵意,馬斯洛感到恐懼和憤怒,更感到困惑。他奇怪人們?yōu)槭裁匆眠@種方式對(duì)待彼此。
在馬斯洛關(guān)于童年時(shí)代最清晰生動(dòng)的回憶中,有一些是關(guān)于各種各樣反猶太人幫伙的。這些幫伙在按種族劃分的街區(qū)到處游蕩。在布魯克林,每個(gè)街區(qū)都有自己統(tǒng)一的種族特征,如愛(ài)爾蘭人、意大利人,或者猶太人。隨著父親塞繆爾在修桶業(yè)上的成功發(fā)展,馬斯洛一家人由下中產(chǎn)階層的街區(qū)搬至中產(chǎn)階級(jí)的街區(qū)。在這一過(guò)程中,由于當(dāng)?shù)氐哪贻p人總是熱衷于保持自己地盤(pán)的單純性,反對(duì)外來(lái)人進(jìn)入,馬斯洛對(duì)此印象頗深。他后來(lái)回憶道:“當(dāng)我是個(gè)孩子的時(shí)候……反猶太人的情緒實(shí)際上是一種十分敏感的現(xiàn)實(shí),如果你走錯(cuò)街道的左右邊,你就會(huì)遇到麻煩!
例如,到布魯克林公共圖書(shū)館分館,要通過(guò)好幾個(gè)街區(qū),風(fēng)險(xiǎn)就很大。馬斯洛從5歲起就是一個(gè)讀書(shū)迷,他經(jīng)常到街區(qū)圖書(shū)館瀏覽書(shū)籍,一待就是幾個(gè)小時(shí),以此來(lái)躲避家中的緊張氣氛。他后來(lái)回憶:“那時(shí),我經(jīng)常比家里其他人起得更早,一出門(mén)就到圖書(shū)館去,站在門(mén)口等待開(kāi)門(mén)!彼補(bǔ)充說(shuō):“在兒童閱覽室里,我讀了每一本書(shū),當(dāng)我讀完這些書(shū)后,圖書(shū)館的人給了我一張成人閱覽卡!边@些話(huà)聽(tīng)起來(lái)也許使人有幾分難以相信。
為了到達(dá)這個(gè)對(duì)于他來(lái)說(shuō)是“避難所”的圖書(shū)館,馬斯洛必須離開(kāi)安全的猶太街區(qū),冒險(xiǎn)穿越“敵人封鎖線(xiàn)”,即通過(guò)偏僻的街巷和破木柵欄。這是一條必須仔細(xì)研究的路線(xiàn),如果被那些反猶太人的幫伙發(fā)現(xiàn),他們就會(huì)追趕他、咒罵他,并且往他頭上扔石塊。在那些日子里,雖然沖突很少會(huì)上升到更危險(xiǎn)的暴力行為,但是作為一個(gè)瘦弱、膽怯,沒(méi)有戰(zhàn)斗力的孩子,他還是很害怕的。
為了保護(hù)自己,馬斯洛10歲左右時(shí),決定參加一個(gè)自我防御的猶太人幫伙。但是,如果要被這種組織接納,他必須隱瞞自己讀書(shū)的愛(ài)好。而且,他很快發(fā)現(xiàn)還有更難以克服的障礙:
我想要成為這個(gè)組織的成員,但是我卻辦不到。他們拒絕接受我,因?yàn)槲覠o(wú)法下手殺死一只貓。每個(gè)想入伙的人,都必須將一只貓吊在曬衣繩上作靶子,然后退后若干步,用石頭砸它,直到把它砸死。
另一件事是,他們要我在角落里朝女孩子扔石頭,F(xiàn)在我知道有些女孩子喜歡這樣。然而,當(dāng)時(shí)我卻不能向她們?nèi)。我不能向女孩子扔石頭,也不能殺死貓,于是,我被排斥于這個(gè)幫伙之外,我一直沒(méi)有可能成為我想成為的那種幫伙成員。
在馬斯洛就讀的小學(xué)中,老師的反猶太人的情緒也很強(qiáng)烈。這些老師大多是愛(ài)爾蘭籍?huà)D女。她們公開(kāi)表示出對(duì)猶太籍學(xué)生的敵意和偏見(jiàn),包括直言不諱地挖苦猶太籍學(xué)生。馬斯洛清楚地記得一個(gè)很有代表性的情節(jié):有一天,班上的學(xué)生進(jìn)行拼寫(xiě)比賽,他的拼寫(xiě)成績(jī)超過(guò)了所有同學(xué),贏得了比賽的勝利。然而,他的老師,一個(gè)名叫多伊爾(Doyle)的“可怕的壞女人”,卻叫他站起來(lái),繼續(xù)讓他進(jìn)行一連串的拼寫(xiě),一直到他在“平行”這個(gè)詞上出了錯(cuò)誤。然后,她帶著一種勝利的表情,當(dāng)著全班同學(xué)的面,輕蔑地對(duì)他說(shuō):“我知道,你就是一個(gè)小滑頭、冒牌貨!”
有時(shí),馬斯洛在無(wú)意中聽(tīng)到其他老師也輕蔑地叫他“那個(gè)精明的猶太人”。但是,在福萊特布什第179公立學(xué)校時(shí),有一位老師給他留下了美好的記憶。雖然格里芬小姐(Griffin)不是個(gè)非常溫和的人,但是,她能用公平而且友好的態(tài)度對(duì)待他,這使馬斯洛很快對(duì)她產(chǎn)生了好感。許多年以后,他回憶道:“當(dāng)時(shí),我想,我要去愛(ài)每一個(gè)人了!