《士志于道》從一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視角和情懷,關(guān)注當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和社會問題,交織著理性主義的冷靜思考和關(guān)注天下未來的人文情懷!妒恐居诘馈贩譃榱鶄部分,第一部分主要是從精神追求的角度闡述了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家的定位,后面5個部分探討了中國改革、地方事件、國際關(guān)系、學(xué)者情誼思想市場和土地制度等問題。
《士志于道》是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家盛洪最新作品,探討現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該致力于什么。盛洪在《士志于道》中提出,做正確的事,就是要作出一件事情,使受影響的其他人作出的反應(yīng),能夠朝著我們期望的方向變化,其結(jié)果對這個人有好處,也對我們有好處,合成一個社會福利的增進(jìn)。
盛洪,現(xiàn)任山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院教授,北京天則經(jīng)濟(jì)研究所所長。自80年代后期,側(cè)重于制度的結(jié)構(gòu) 、起源和變遷的研究;文明的沖突、融合與整合問題的研究;國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。其專著《分工與交易》 是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在中國的成功嘗試之一;其他著作有《治大國若烹小鮮》、《制度為什么重要》、《中國的過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《尋求改革的穩(wěn)定形式》、隨筆集《經(jīng)濟(jì)學(xué)精神》、《在傳統(tǒng)的邊際上創(chuàng)新》、《長城與科斯定理》、《為萬世開太平》、《舊邦新命》、《以善致善》等。
第一輯 士志于道
安身立命 /003
天則的意義 /005
制度是善 /007
天道無親,惟德是輔 /009
遵循規(guī)則,直到傷害自己 /011
天則在心中 /013
仁者無敵 /014
正心誠意 /016
“中華”解 /018
君子當(dāng)自強(qiáng) /020
制度方案提供者 /022
士志于道 /024
第二輯 “打倒壞蛋”還是“昭示公正”?
“打倒壞蛋”還是“昭示公正”? /027 第一輯 士志于道
安身立命 /003
天則的意義 /005
制度是善 /007
天道無親,惟德是輔 /009
遵循規(guī)則,直到傷害自己 /011
天則在心中 /013
仁者無敵 /014
正心誠意 /016
“中華”解 /018
君子當(dāng)自強(qiáng) /020
制度方案提供者 /022
士志于道 /024
第二輯 “打倒壞蛋”還是“昭示公正”?
“打倒壞蛋”還是“昭示公正”? /027
如何將重慶打黑案辦成“鐵案”? /029
“打倒壞蛋”還是“昭示公正”? /032
學(xué)會道歉 /039
高考制度與“二十一點(diǎn)”規(guī)則 /042
讓陽光照亮高考答卷 /046
有成千上萬個藥家鑫,只是有一個不小心撞了人 /050
行政不作為—以“趙盾弒君”為例 /053
應(yīng)該關(guān)閉的是北京市教育管理部門 /057
刑法為誰定,死刑如何判? /061
誰之過?—北京雨災(zāi)的政府責(zé)任探討 /065
男人魅力,還是濫用權(quán)力? /072
第三輯 大峽谷與大峽谷人
“會打架,就能當(dāng)縣委書記” /079
生命第一,這是一個絕對命令 /086
為什么還要研究土地制度? /088
先把房子變成“問題”,再去“解決” /091
嚴(yán)懲強(qiáng)拆 /097
大峽谷與大峽谷人 /100
臺灣土牛和北美的阿勒格尼山 /108
第四輯 從經(jīng)濟(jì)價(jià)值到道德價(jià)值
既然經(jīng)濟(jì)自由主義是對的,經(jīng)濟(jì)學(xué)家還能做什么? /119
為什么科斯的名字與中國聯(lián)系在一起了? /125
思想市場會失靈嗎? /129
從經(jīng)濟(jì)價(jià)值走向道德價(jià)值 /142
我與鄧正來的交往 /145
“文質(zhì)彬彬,然后君子” /149
莫言是條漏網(wǎng)之魚 /154
第五輯 仁慈與自由
經(jīng)濟(jì)自由與富國強(qiáng)兵 /159
誰讓奧巴馬孤掌難鳴? /173
以“主權(quán)”制“產(chǎn)權(quán)”,用智慧替武力 /182
在公正的國際規(guī)則下維護(hù)國家主權(quán) /184
仁慈與自由 /187
第六輯 誰闖了社會秩序的“紅燈”?
禁止“部門立法” /203
《預(yù)算法》修改的方向應(yīng)是有效約束行政部門 /211
“中國模式”:一個短期有效但不可持續(xù)的模式 /214
誰闖了社會秩序的“紅燈”? /229
讓陽光照亮高考答卷
每年高考,總有一些考生覺得自己的分?jǐn)?shù)與估計(jì)的相差太遠(yuǎn),要求復(fù)查分?jǐn)?shù)。然而,幾乎所有省市自治區(qū)的高考主辦部門的態(tài)度都相當(dāng)一致且非常強(qiáng)硬,即只能查分,不能查卷。所謂“查分”,按照北京教育考試院的說法,就是“僅限于試卷中大、小題目的分?jǐn)?shù)有沒有漏判、漏登、錯登、錯加和計(jì)算機(jī)在處理分?jǐn)?shù)時有無錯錄等項(xiàng)目”。關(guān)于這樣做的理由,有各種各樣的說法。一是怕考生和家長糾纏于判分標(biāo)準(zhǔn);二是援引我國的保密規(guī)定,說高考答卷也是國家機(jī)密,且永遠(yuǎn)也不能解密。
高考主辦部門的這種解釋顯然是沒有道理的。首先,他們沒有指出,他們援引的是哪一部法律的哪一條哪一款。我們通讀《中華人民共和國國家保密法》全文,也沒有一條涉及高考答卷。即使這一較抽象的法律可以作具體解釋,釋法者也不應(yīng)是高考主辦部門,而應(yīng)是全國人民代表大會或其常設(shè)機(jī)構(gòu),或者是最高人民法院。至于說怕考生和家長糾纏,更是沒有道理。如果考生和家長的質(zhì)疑能夠讓高考主辦部門警醒,邀請中立專家對存疑的試題進(jìn)行重審,只能積累更多評判分?jǐn)?shù)的經(jīng)驗(yàn),以改進(jìn)以后的高考判分工作,還能讓考生和家長以至全社會都更堅(jiān)信,高考是公正的。
反過來,高考主辦部門多年來堅(jiān)持的這一錯誤做法,排除了全社會對他們的監(jiān)督。北京的高考主辦部門宣稱,高考分?jǐn)?shù)復(fù)查多年來一直沒有查出來有過錯的。這并不能說明高考分?jǐn)?shù)實(shí)際上沒有錯,而只能讓人懷疑,正是因?yàn)檫@種高考主辦部門自我規(guī)定的復(fù)查規(guī)則,錯誤才沒有被發(fā)現(xiàn)。這是因?yàn),高考主辦部門的人與其他部門的人一樣,都是凡人,都有掩蓋自己錯誤的傾向。實(shí)際上,只查分不查卷的規(guī)則,把從原始答卷、掃描版與分?jǐn)?shù)登錄之間的環(huán)節(jié)排除在監(jiān)督的視野之外,自然會產(chǎn)生巨大漏洞。只要分?jǐn)?shù)復(fù)查不對評分判分過程的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行全面覆蓋,只要高考主辦部門將考生和家長排除在實(shí)際復(fù)查的程序之外,只要復(fù)查不是由中立的第三方來執(zhí)行,所謂“從不出錯”的說法就令人生疑。
更為嚴(yán)重的是,這種拒絕當(dāng)事人或社會監(jiān)督的做法,反而真的會使高考主辦部門出現(xiàn)嚴(yán)重問題。這是因?yàn),高考主辦部門不是真空,其工作人員也非超凡入圣。在缺少監(jiān)督的環(huán)境下,他們就更有可能利用手中之公權(quán)力,以牟其私。像其他資源一樣,高考分?jǐn)?shù)也是一種資源,它決定著考生能夠上什么樣的大學(xué);高考分?jǐn)?shù)形成的結(jié)構(gòu)也是一種公共資源,真實(shí)的結(jié)構(gòu)代表了社會公正,而不真實(shí)的或被篡改的分?jǐn)?shù)結(jié)構(gòu)則損害了社會公正。如同有些官員可以貪污公共資金一樣,一些高考主辦部門官員也可以“貪污分?jǐn)?shù)”;如同有些官員可以收受賄賂、出賣公共資源或公共特許權(quán)一樣,一些高考主辦部門官員也可以出賣“分?jǐn)?shù)資源”。也許這種拒絕監(jiān)督做法的初衷是為了保護(hù)高考工作人員,但其結(jié)果可能適得其反。因?yàn)樵跊]有監(jiān)督的環(huán)境下,一般人很難約束自己,一旦出現(xiàn)問題就會是非常嚴(yán)重的犯罪。
隨著時間的推移,這種可能性越來越高。盡管高考主辦部門官員們不讓考生和家長查卷,似乎杜絕了人們了解真實(shí)情況的途徑,以致沒有證據(jù)去質(zhì)疑高考主辦部門,但也不是沒有破綻可尋。今年(2010年)北京高考分?jǐn)?shù)一公布,立刻出現(xiàn)了不少覺得實(shí)際分?jǐn)?shù)與按標(biāo)準(zhǔn)答案估計(jì)的分?jǐn)?shù)相差太過懸殊的考生。當(dāng)然,這種情況每年都有,并且這些考生難免有主觀傾向,可能過高地估計(jì)了自己的分?jǐn)?shù)。然而,今年有幾點(diǎn)令人驚奇。第一,按標(biāo)準(zhǔn)答案估計(jì)的分?jǐn)?shù)與實(shí)際分?jǐn)?shù)相差很大,一般在20分以上,最高為40分。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查,有66%的人認(rèn)為分?jǐn)?shù)差距在20分以上。第二,不僅語文和英語等主觀性較強(qiáng)的科目有此現(xiàn)象,在答案比較確定的理綜中反而更為突出。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查,有68%的被調(diào)查人認(rèn)為理綜分?jǐn)?shù)差距最大。第三,這些抱怨分差過大的考生主要集中于西城區(qū),其次是海淀區(qū)。第四,這些考生主要來自名校和重點(diǎn)中學(xué),包括四中、實(shí)驗(yàn)中學(xué)和北師大二附中等。
從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度看,上述現(xiàn)象是一種“統(tǒng)計(jì)分布異!薄N覀冎,如果只是考生自己的問題,在統(tǒng)計(jì)分布上應(yīng)該是隨機(jī)的,在各區(qū)縣和各學(xué)校中即使不應(yīng)相差不多,也不應(yīng)有顯著差異,更不應(yīng)只集中于一兩個區(qū),或幾所名校或重點(diǎn)中學(xué);如果考生覺得分差較大是主觀因素的話,這種現(xiàn)象更應(yīng)該分布于語文、文綜和英語,集中在理綜就很反常。然而,如果我們假設(shè)有某個或某些人在其中采取了某種“理性行為”,這種統(tǒng)計(jì)分布異常也許就能得到解釋。
為什么要集中于西城區(qū)和海淀區(qū)?因?yàn)檫@兩個區(qū)是北京市名校最為集中、學(xué)生平均水平最高的兩個區(qū),具有豐富的“分?jǐn)?shù)資源”。為什么集中于名校和重點(diǎn)中學(xué)?如果這個假設(shè)的人想做手腳,這是最為“有效”的方式。在名校和重點(diǎn)中學(xué)中,高分考生密度最高。為什么估分與實(shí)際分?jǐn)?shù)相差較大?因?yàn)橹挥腥绱耍瑥埞诶畲骱鸵苹ń幽静庞幸饬x,三分五分顯然不值得如此冒險(xiǎn)。為什么集中于理綜?第一,其實(shí)語文、文綜和英語的此種情況也很多,只是考生們普遍認(rèn)為主觀性太強(qiáng),不好判斷,所以沒有強(qiáng)烈地提出來;第二,理綜是一個“分?jǐn)?shù)資源”大庫;第三,因?yàn)槎嗄陙聿辉试S考生直接查卷。
當(dāng)然,對于上述懷疑,高考主辦部門也會提出反駁。如西城區(qū)和海淀區(qū)的考生自視太高,一旦出現(xiàn)挫折就容易抱怨。但這也只能說明這兩個區(qū)抱怨者多于其他區(qū),而不能說明抱怨過于集中于這兩個區(qū)。高考主辦部門也許還有其他辯解,但千言萬語都不如一種做法更有效,即讓高考答卷見見陽光。當(dāng)然第一步,就是允許考生將分?jǐn)?shù)與原始答卷進(jìn)行核對。
今天政府改革的大趨勢,就是透明,因?yàn)檎褂玫墓操Y源是從人民手中通過稅收形式籌集的,政府所做的事情就是為公眾服務(wù)。政府最令人擔(dān)心的事情,就是某些官員利用手中由人民賦予的公權(quán)力,為自己謀取私利。人民為了監(jiān)督政府,政府為了取信于民,就要變得很透明。一個重要的方面是財(cái)政透明,另一個方面就是信息透明。2008年5月開始實(shí)行的《中華人民共和國政府信息公開條例》第三十條規(guī)定:“教育、醫(yī)療衛(wèi)生、計(jì)劃生育、供水、供電、供氣、供熱、環(huán)保、公共交通等與人民群眾利益密切相關(guān)的公共企事業(yè)單位在提供社會公共服務(wù)過程中制作、獲取的信息的公開,參照本條例執(zhí)行!备呖即鹁盹@然符合教育單位“在提供公共服務(wù)過程中制作、獲取的信息”的定義,因而屬于政府有義務(wù)公開的信息之列。
讓高考答卷見陽光,不僅對考生有好處,能夠保證社會公正,還對高考主辦部門有好處,因?yàn)榭忌膽岩晌幢囟际钦_的。讓考生和家長查答卷,在大多數(shù)情況下可以還教育部門一個清白。當(dāng)然,通過高考試卷的透明,也可能會發(fā)現(xiàn)一些作弊行為;社會可以通過對這類行為的懲罰凈化高考主辦部門,使之最終能夠取信于民。
讓高考答卷公開還有許多其他好處。當(dāng)今天的高考生將來再與同學(xué)相聚,回憶難忘的高考?xì)q月時,他們可以到當(dāng)?shù)氐臋n案館看看他們當(dāng)初的高考答卷;當(dāng)他們的孩子上學(xué)時,他們也可以領(lǐng)孩子去看自己當(dāng)初的成績,或者用自己的好成績鼓勵孩子,或者用自己的教訓(xùn)告誡孩子。到那時,高考答卷將不再像今天這么神秘,而是社會生活中一道讓人難忘的色彩。
2010年7月9日于五木書齋