《傷寒論》《金匱玉函經(jīng)》（《金匱要略》）二書，為漠代張機(jī)（仲景）所撰，是現(xiàn)存最早的中醫(yī)臨床經(jīng)典著作，是后世醫(yī)家診治疾病的準(zhǔn)繩，是臨床醫(yī)師取之不盡、用之不竭的源泉。作者集漢以前醫(yī)學(xué)之大成，熔醫(yī)經(jīng)和經(jīng)驗(yàn)用方（簡(jiǎn)稱經(jīng)方）于一爐，創(chuàng)立了中醫(yī)臨床辨證論治體系，開創(chuàng)了中國(guó)臨床醫(yī)學(xué)新紀(jì)元。由于張仲景對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的特殊貢獻(xiàn)和中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展歷史上的重要地位，后世醫(yī)家奉其為“醫(yī)圣”。

　　仲景所著《傷寒雜病論》，成書于公元二○五年左右，因戰(zhàn)亂而散佚。經(jīng)西晉王叔和搜集編成《傷寒論》十卷，而雜病部分未見。到北宋時(shí)翰林學(xué)士王洙在館閣殘舊書籍里發(fā)現(xiàn)了《傷寒雜病論》節(jié)略本，叫做《金匱玉函要略方》共三卷。

　　成無己《注解傷寒論》，是流行最廣的版本。后世研究《傷寒論》著作遠(yuǎn)在一千種之上，更加印證了其歷經(jīng)千年而不衰，且歷久彌新的價(jià)值和地位�！秱�寒論》的最大價(jià)值是六經(jīng)辨證，揭示了臨床辨證規(guī)律和思維方法，至今仍具有指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。仲景創(chuàng)用的方劑，選藥精當(dāng)，配伍嚴(yán)謹(jǐn)，療效可靠，經(jīng)二千多年的臨床實(shí)踐和現(xiàn)代研究，其最大的臨床價(jià)值得到了證實(shí)。

　　《金匱要略》是以整體觀和臟腑經(jīng)絡(luò)理論為依據(jù)，建立了以病為綱、病證結(jié)合的雜病辨證論治體系，并強(qiáng)調(diào)脈證合參、證不離脈、據(jù)脈診病理論和方法的應(yīng)用。為防止疾病的傳變和病位病情的擴(kuò)延，仲景提出了“適中經(jīng)絡(luò)，未流傳臟腑即醫(yī)治之”未病防變思想。全書載方二百零五首，組方嚴(yán)謹(jǐn)，配伍精當(dāng)，化裁靈活，同《傷寒論》方一樣，被后世奉為“群方之祖”。

　　仲景方書一口簡(jiǎn)意賅，義理深?yuàn)W，圓機(jī)活法，妙用無窮，向被歷代醫(yī)家視為圭臬，是學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀之經(jīng)典著作。本次影印本《傷寒論》是以明代趙開美復(fù)刻仲景全書宋本《傷寒論》（成無己《注解傷寒論》）焉藍(lán)本，《金匱玉函經(jīng)》是以清康熙重刻何義門手抄宋本為底本。焉便于讀者學(xué)習(xí)和研究，特將二書合刊，以饗讀者。