本書(shū)的目的不僅在于對(duì)當(dāng)前的休閑研究和理論做一個(gè)評(píng)論和總結(jié)，更在于為讀者提供一個(gè)清晰、完整的論證。不過(guò)，本書(shū)無(wú)意于為休閑研究畫(huà)上句號(hào)，認(rèn)為它已經(jīng)盡善盡美。本書(shū)揭示了從社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)角度研究休閑的方法取得的成就及存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出一種“存在分析模式”。這一模式應(yīng)被看做是今后進(jìn)一步研究的跳板，而不是那些值得研究的問(wèn)題的最終答案。
   再者，從事休閑研究的學(xué)者正準(zhǔn)備與他們所處的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科之間展開(kāi)一場(chǎng)更為系統(tǒng)的對(duì)話。這種對(duì)話無(wú)須歉意，無(wú)須怯懦，因?yàn)槟壳耙延谐浞值淖C據(jù)表明休閑是人類生活中的一個(gè)重要組成部分。關(guān)注這一現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象并非輕浮的舉動(dòng)；相反，許多學(xué)科和理論流派里的能人識(shí)士們很可能會(huì)投入時(shí)間和精力來(lái)研究這一現(xiàn)象。
   對(duì)許多人而言，休閑舉足輕重，絕非小事。有一種研究休閑的社會(huì)心理學(xué)方法既關(guān)注角色的社會(huì)背景(人的一生中角色是會(huì)發(fā)生變化的)，又關(guān)注角色本身的以及角色變化過(guò)程中的身份的發(fā)展問(wèn)題。一些社會(huì)系統(tǒng)所確認(rèn)和規(guī)定的角色的數(shù)量具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，這樣，休閑的相對(duì)自由就為發(fā)展令人滿意的自我和身份提供了最為充分的機(jī)會(huì)。當(dāng)發(fā)展中的矛盾限制了自我表達(dá)及對(duì)人際關(guān)系重要方面的探求時(shí)，休閑就可能成為一種為一些重要的、新的互動(dòng)和自我定義提供場(chǎng)所的社會(huì)空間
   本書(shū)最后一章吸納了1981年12月出版的《社會(huì)力量》(SocialForces)�？�中一篇文章的觀點(diǎn)。讀者可以參考本書(shū)作者最近出版的一本書(shū)——《休閑》(Leisure)，來(lái)更詳細(xì)和具體地了解休閑的背景問(wèn)題。不過(guò)，本書(shū)在闡述社會(huì)學(xué)和休閑研究之間對(duì)話關(guān)系的發(fā)展時(shí)，并不拘泥于對(duì)休閑背景的研究。在編寫時(shí)，我們竭力避免使用那些毫無(wú)必要的、繁復(fù)的詞匯和概念，以減輕讀者的負(fù)擔(dān)。盡管如此，本書(shū)還是沒(méi)有停留在對(duì)休閑研究的一般性介紹的層次上，而是力爭(zhēng)滿足讀者更高層次的要求。