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　　《中國跆拳道協(xié)會推薦教材：競技跆拳道訓(xùn)練》是武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院院長曾于久教授根據(jù)多年教學(xué)訓(xùn)練和實踐體驗而系統(tǒng)總結(jié)、科學(xué)歸納的一部能夠客觀反映跆拳道運動員人體機能做功規(guī)律、運動項目活動規(guī)律、競技能力訓(xùn)練規(guī)律的論著。書中作者主要對跆拳道技能、智能、體能、心理的訓(xùn)練以及跆拳道運動的訓(xùn)練理念、本質(zhì)規(guī)律、教學(xué)訓(xùn)練方法、賽前訓(xùn)練、教練員臨場指揮等13個龐大而繁雜的問題進行了全面、系統(tǒng)、科學(xué)而客觀的解答。

　　1994年5月，國家體委重競技運動管理中心在河北省正定縣舉辦首次全國跆拳道教練員、裁判員訓(xùn)練班。因為一個偶然的緣故本人有機會參加了這次訓(xùn)練班的學(xué)習(xí)，回到學(xué)校后就開始組建武漢體育學(xué)院跆拳道隊。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，在進行武術(shù)散打?qū)ｍ椊虒W(xué)的同時，從事了7年跆拳道的教練員工作，此間還兼任了國家跆拳道集訓(xùn)隊的教練員。當(dāng)時，跆拳道正處在我國政府主導(dǎo)開展的初期，由于中國的武術(shù)散打與韓國的跆拳道都是人體徒手對抗性質(zhì)的同類運動項目，而武術(shù)散打在我國有雄厚的人才基礎(chǔ)。因此，我國的第一代跆拳道教練員、運動員大多數(shù)是由武術(shù)散打轉(zhuǎn)項而來。
　　最近，本人出版了一本賦術(shù)散打訓(xùn)練新磡的專著，在寫作過程中發(fā)現(xiàn)武術(shù)散打與競技跆拳道訓(xùn)練理論和方法異曲同工，只不過是使用的人體格斗方法不同而產(chǎn)生的特殊矛盾不同。由于多年從事武術(shù)散打和競技跆拳道兩個運動項目的教學(xué)訓(xùn)練工作，對他們的共性和個性有深切的體驗和感悟，加之跆拳道還沒有一本可以供體育院校專修學(xué)生和優(yōu)秀運動隊使用的專門教材。為了充分利用《武術(shù)散打訓(xùn)練新論》的研究成果，在國家體育總局拳擊、跆拳道運動管理中心的鼓勵和支持下，以兼容共性、彰顯個性的原則，改編成了《競技跆拳道訓(xùn)練》教材。這本教材不但系統(tǒng)總結(jié)了競技跆拳道訓(xùn)練方面的內(nèi)容，而且還有一些涉及到體育理論方面的新觀點。
　　一是關(guān)于專項訓(xùn)練教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)如何構(gòu)建的問題。因為，我國體育運動項目的術(shù)科類教材，總體上都是以“三基結(jié)構(gòu)”來承載教學(xué)內(nèi)容，幾十年一成不變、止步不前。所謂“三基結(jié)構(gòu)”是指按照基本技術(shù)、基本理論、基本教法的模式來反映教材內(nèi)容。這種科普性讀物或普修教材的模式，最大缺陷就是不能深入反映人體機能作功規(guī)律、運動項目活動規(guī)律、競技能力訓(xùn)練規(guī)律，高度融合、協(xié)同運作的客觀狀態(tài)。經(jīng)過多年的探索與思考，專修教材和訓(xùn)練教材必須突破“三基結(jié)構(gòu)”的模式，在深刻認(rèn)識人體運動功能系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以運動員智能、技能、體能、心能的“四能結(jié)構(gòu)”為栽體來承載教材內(nèi)容。
　　二是《跆拳道訓(xùn)練》教材涉及的大部分內(nèi)容都是人體機能作功規(guī)律、運動項目活動規(guī)律、競技能力訓(xùn)練規(guī)律高度融合、相互作用的客觀反映。例如，智能是技能的指揮系統(tǒng)，在運動實踐中如何進行指揮？技能是運動項目的操作系統(tǒng)，基本技術(shù)、動態(tài)技術(shù)、使用對策的內(nèi)容主體有什么不同？什么是技法運用的原理、要素和對策？體能是技能的保障系統(tǒng)，專項體能有什么特點？結(jié)合專項如何訓(xùn)練？心能是技能的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，什么是心能的要素？在訓(xùn)練、競賽中如何發(fā)揮作用？什么是運動員的制勝規(guī)律？什么是跆拳道運動員的訓(xùn)練理念和本質(zhì)規(guī)律？等等。如此龐大繁雜的問題進行了解答。
　　三是專項訓(xùn)練理論與方法的總結(jié)，其內(nèi)容體系和基本觀點與體育學(xué)科的基礎(chǔ)理論、術(shù)科的共性理論有千絲萬縷的聯(lián)系，因此必須置于相關(guān)體育理論的環(huán)境之中。然而涉及到人體機能作功規(guī)律、運動項目活動規(guī)律、競技能力訓(xùn)練規(guī)律相結(jié)合的現(xiàn)有理論成果，存在“知者言不深，言者不貼切”的現(xiàn)象。所謂“知者言不深”是指教練員和運動員，雖然他們有訓(xùn)練和競賽的實踐經(jīng)驗，但是做到融會貫通地綜合運用多學(xué)科的知識，進行客觀、整體、深入、綜合的分析問題和解決問題。并上升到理論的高度來闡述專項運動、訓(xùn)練、競賽的各種規(guī)律很難，以至于造成了專項理論普遍滯后于運動實踐的局面。為了說明這個問題，以籃球為例來解釋容易使人理解。
　　《籃球》教材申的各種運球、傳球、投籃等動作，都是以平時訓(xùn)練沒有對手的阻攔、破壞、搶奪為前提，以本人最合理的姿勢狀態(tài)和球的運行軌跡為基點而形成的動作技術(shù)規(guī)范。然而在比賽中，當(dāng)持球運動員遇到對手的制衡時，為了使運球、傳球、投籃動作實現(xiàn)自己的意圖，肯定會根據(jù)對手制衡的不同情況進行姿勢狀態(tài)的隨機變化，這種變化不但是大量的、主要的，而且與競技能力的訓(xùn)練密切相關(guān)。這種現(xiàn)象如何用概念來表達(dá)？基本技術(shù)如何進行動態(tài)調(diào)節(jié)？基本技術(shù)與運用能力相互之間是什么關(guān)系？等等。跆拳道也是一個非周期對抗性的技能項目，同樣存在基本技術(shù)、動態(tài)技術(shù)和使用對策的問題�，F(xiàn)象是入門的向?qū)В高^現(xiàn)象看本質(zhì)是唯物主義的方法論，術(shù)科理論的深化必須對這些現(xiàn)象進行正確的認(rèn)識和科學(xué)的總結(jié)。
　　所謂“言者不貼切”是指體育理論學(xué)科的工作者，雖然他們有淵博的本學(xué)科的知識．但是確沒有高水平運動員運動、訓(xùn)練、競賽實踐的體驗，實現(xiàn)學(xué)科理論和運動實踐在深層次上的結(jié)合很難，以至于造成相關(guān)理論學(xué)科脫離實際的裂痕比比皆是。例如，我國的運動訓(xùn)練學(xué)還沒有完全解決好運動訓(xùn)練到底練什么的問題。毫無疑問，運動員競技能力的要素是運動訓(xùn)練的內(nèi)容，什么是運動員的競技能力？
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　　第二節(jié) 跆拳道運動的內(nèi)容與分類
　　雖然跆拳道是韓國的武技，武術(shù)是中國的武技，但是跆拳道運動與武術(shù)運動的表現(xiàn)形式和內(nèi)容分類有相同之處。中國武術(shù)的表現(xiàn)形式分為武術(shù)套路、武術(shù)格斗、武術(shù)功法、武術(shù)藝術(shù)四大類。韓國跆拳道的表現(xiàn)形式分為品勢演練、競技比賽（競技跆拳道）、功力展示、藝術(shù)表演四大類。從中可以看出跆拳道的品勢演練與武術(shù)套路相對應(yīng)，競技比賽與武術(shù)格斗相對應(yīng)，功力展示與武術(shù)功法相對應(yīng)，藝術(shù)表演與武術(shù)藝術(shù)相對應(yīng)。只不過是具體術(shù)語的表達(dá)和內(nèi)容的特征存在一定的差異。這個差異主要表現(xiàn)在具體內(nèi)容的復(fù)雜程度上，中國武術(shù)相對復(fù)雜，跆拳道相對簡單。
　　一、品勢演練
　　品勢演練是指跆拳道的套路表現(xiàn)形式。品勢是跆拳道的專用術(shù)語，這個術(shù)語可以從字面上理解， “品”是指物品、等級、級別、品質(zhì)； “勢”是指動作的姿勢。 “品”和“勢”連在一起組成一個專有名詞，其基本含義是指具有不同等級、品質(zhì)的動作姿勢。跆拳道的品勢是把拳和腿的各種攻防動作，按照反映不同等級的內(nèi)容和太極、八卦圖的運行路線編排，形成固定的程序連接起來進行練習(xí)的運動表現(xiàn)形式。跆拳道的品勢有太極一章到太極八章級別不同的品勢套路，隨著跆拳道運動發(fā)展和推廣的需要，后來又創(chuàng)編了高麗、金剛、太白、平原、十進、地臺、天拳、漢水、一如等品勢套路。
　　二、競技比賽
　　競技比賽是指競技跆拳道。競技跆拳道是兩個運動員按照競賽規(guī)則的要求，以腿為主，以拳為輔進行攻防格斗，以得分多少衡量勝負(fù)的一種運動表現(xiàn)形式。競技跆拳道是跆拳道的主體或核心部分，因為它既是奧運會、亞運會、世界錦標(biāo)賽的正式比賽項目，也是我國全運會、城運會、錦標(biāo)賽的正式比賽項目，在世界范圍的知名度高、影響力大。在競技跆拳道的帶動下，大眾跆拳道（包括品勢演練和競技比賽）開展得十分普及，參與練習(xí)者特別是青少年人員眾多。
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