用自省和承諾加固自信
　　
　　十八大報(bào)告提出要堅(jiān)定對于中國特色社會主義的“道路自信、理論自信和制度自信”，這是我們黨對中國特色社會主義偉大實(shí)踐的新表述，同時(shí)也標(biāo)志著這一偉大實(shí)踐本身進(jìn)入了一個(gè)新階段。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“中國人有自信心，自卑沒有出路。過去自卑了一個(gè)多世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下站起來了。”“三個(gè)自信”，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民追求翻身解放、富強(qiáng)文明的精神成果，是中國人從“站起來”到“富起來”的精神狀態(tài)寫照。十八大報(bào)告總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家探索民族復(fù)興道路的光榮業(yè)績，總結(jié)了十六大以來黨中央推進(jìn)的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的偉大成就。在這種業(yè)績和成就基礎(chǔ)上獲得的“三個(gè)自信”，是報(bào)告中提到的“做中國人的尊嚴(yán)和榮耀”的關(guān)鍵要素。在很大程度上，我們在面對外國友人贊嘆中國時(shí)的自豪，我們在回憶從前艱苦生活時(shí)的感慨，可以成為理解“三個(gè)自信”的重要背景，也應(yīng)能提供樹立“三個(gè)自信”的重要支點(diǎn)。反過來說，理解和樹立這“三個(gè)自信”，與人們對“做中國人的尊嚴(yán)和榮耀”是否有真切體會，也大有關(guān)系。必須看到，這種自信并不只是“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的詩人豪情，也不只是“毫不動搖，挖山不止”的愚公精神。今天我們談?wù)摗叭齻�(gè)自信”，是在經(jīng)歷了“向西方尋找真理”的千辛萬苦之后，是在經(jīng)歷了“從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首”的可歌可泣之后，是在經(jīng)歷了“我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ觥钡奶剿鲗W(xué)習(xí)之后，尤其是建立在“摸著石頭過河”和“發(fā)展是硬道理”的大膽闖關(guān)基礎(chǔ)之上的。改革開放以后，我們黨在對中國特色社會主義的大理想和總方向持有堅(jiān)定信念的前提下，在特定領(lǐng)域和具體實(shí)踐上積累了大量經(jīng)驗(yàn)、應(yīng)對了諸多挑戰(zhàn)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，對國力增強(qiáng)和民生改善起到巨大推動作用的那種政治智慧和政治勇氣，進(jìn)一步體現(xiàn)在對中國特色社會主義的實(shí)現(xiàn)途徑、行動指南和根本保障的系統(tǒng)思考和總體設(shè)計(jì)之中。
　　理論與實(shí)踐相結(jié)合的探索進(jìn)一步深化，不僅使中國特色社會主義道路更加清晰，使中國特色社會主義理論體系更加完整，而且使中國特色社會主義制度更加周全。制度體系既是實(shí)踐的概括，也是理論的運(yùn)用。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在社會領(lǐng)域，真正實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，只有落實(shí)在制度層面才算到位。鄧小平同志在1992年提出，“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度”。從這個(gè)角度來看，十八大報(bào)告提出“必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革……使各方面制度更加成熟更加定型”，值得我們格外重視。
　　我們對中國特色社會主義道路、理論體系和制度的自信，還內(nèi)含著知己知彼的全面認(rèn)識和繼往開來的歷史責(zé)任。我們確實(shí)取得了舉世矚目、前所未有的偉大成績，但同時(shí)也要清醒看到，“我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問題”；“發(fā)展中國特色社會主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。十八大報(bào)告要求全黨必須增強(qiáng)憂患意識、創(chuàng)新意識、宗旨意識和使命意識，這四個(gè)“意識”尤其是憂患意識和創(chuàng)新意識，對我們?nèi)�面理解“三個(gè)自信”特別重要。因?yàn)橹挥小爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦”，只有“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)”，我們的道路自信才不是自我陶醉，我們的理論自信才不是自我閉塞，我們的制度自信才不是自我僵化。這種意義上的“自信”，顯然是包含著“自省”在內(nèi)的。正因?yàn)椤白孕拧币�與“自省”結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)“既不妄自菲薄，也不妄自尊大”才有必要；只有把“自信”建立在“自省”基礎(chǔ)之上，做到“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”才有保障。
　　“三個(gè)自信”是十八大報(bào)告中所要求的“共產(chǎn)黨人精神追求”的重要體現(xiàn)。能否堅(jiān)定“三個(gè)自信”，不僅是一個(gè)認(rèn)識問題，而且是一個(gè)實(shí)踐問題。十八大報(bào)告闡述的不僅僅是對中國特色社會主義道路、理論體系和制度的一種慎重評價(jià)，更是對中國特色社會主義偉大實(shí)踐的一項(xiàng)莊嚴(yán)承諾。對人民群眾來說，從歷史來看，衡量我們?nèi)绾螌Υ�這項(xiàng)承諾的，并不是我們說了什么，而是我們做了什么；并不是我們今天能夠心安理得地說什么，而是我們未來能心安理得地說什么。
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