在日常生活中,我們不假思索地使用“輿論”這個(gè)概念。但是,究竟什么是輿論,它如何產(chǎn)生,又對(duì)我們的社會(huì)生活發(fā)揮哪些作用呢?
諾爾-諾依曼在這本書里描繪了輿論對(duì)于個(gè)人所具有的社會(huì)控制作用。她描述了公眾的同意或反對(duì)所帶來的無休止的戲劇性場(chǎng)面:那些贊同社會(huì)上普遍流行觀點(diǎn)的人們的感受,以及那些孤零零地?fù)碛小吧贁?shù)派”觀點(diǎn)的人的想法和恐懼。
“沉默的螺旋”意味著人們一直在觀察他們周圍的世界,并且記錄下來其中的增減變化。當(dāng)人們看到自己的觀點(diǎn)得到更多的支持,變得有說服力了,他們就會(huì)公開地發(fā)表自己的意見,而不再那么小心翼翼。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)被眾人所丟棄了,他們就會(huì)保持沉默。通過對(duì)某些觀點(diǎn)的高談闊論,使得這些觀點(diǎn)比實(shí)際顯得更有說服力,而且那些沒有被拿出來討論的觀點(diǎn)也更顯得無足輕重。因此,有的人插入談話,而有的人陷入沉默。直到最后,那些被廣泛談?wù)摰挠^點(diǎn)被作為輿論確定下來,而其他的聲音則完全沉沒下去了。
社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為,社會(huì)中的每個(gè)人都是害怕被孤立的。也正是基于這種對(duì)被孤立的恐懼,沉默的螺旋一次次證明了那些強(qiáng)勢(shì)聲音和群體的壓迫會(huì)使那些微弱的但即便是正確的意見陷入沉默。社會(huì)中許多復(fù)雜的過程,諸如大眾傳媒的影響、選舉的進(jìn)程、社會(huì)革新派的作用等,都是人們追隨社會(huì)心理的過程,在這當(dāng)中輿論悄然形成。輿論對(duì)道德和法律發(fā)揮著影響,甚至?xí)嵏舱贫取]浾撃軌蛟O(shè)定社會(huì)模式,并且指導(dǎo)人們?nèi)绻幌朐诠妶?chǎng)合被忽視,應(yīng)該如何行為舉止。因此,輿論是社會(huì)皮膚,將我們的社會(huì)整合在一起。
伊麗莎白?諾爾-諾依曼從1947年開始就關(guān)注這樣的問題,她將“輿論”這個(gè)概念其發(fā)生和發(fā)展的過程進(jìn)行了細(xì)致的考證,“《沉默的螺旋》這本書恰又是在探尋人類和人類社會(huì)永恒的特性,這是對(duì)一個(gè)極其本質(zhì)而又非常微妙復(fù)雜問題的探索,也因而可以作為我們展開社會(huì)科學(xué)研究的完美典范”。
伊麗莎白·諾爾-諾依曼(ElisabethNoelle-Neumann,1916年12月19日-2010年3月25日),德國著名政治學(xué)家、傳播學(xué)者。2010年3月25日在家中逝世,享年93歲。德國總理默克爾當(dāng)晚在唁函中說:“德國失去了一名卓越的人物。”諾埃爾·諾伊曼曾因其杰出貢獻(xiàn)獲得德國聯(lián)邦十字勛章,生前與德國前總理科爾保持著密切友誼。
諾依曼在1947年與丈夫共同創(chuàng)建了德國頂尖民意調(diào)查研究所——阿倫斯巴赫研究所。這是德國第一家民意調(diào)查研究所,至今在民意測(cè)驗(yàn)與輿論調(diào)查領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位,尤其著名的是其對(duì)于德國大選的預(yù)測(cè)。此外,她還建立了美因茨大學(xué)的大眾傳播學(xué)院,被學(xué)界稱為“民意測(cè)驗(yàn)學(xué)的偉大女性”。
沉默的螺旋理論是諾依曼最著名的學(xué)說,該理論解釋了大眾輿論如何影響個(gè)體的意見及行為。
目 錄
第1章 提出沉默的螺旋假設(shè)
“我們所測(cè)量出來的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們所理解的”
每項(xiàng)研究都開始于一個(gè)謎
談?wù)摵统聊瑳Q定了意見氣候
最后一刻的跟風(fēng)者
真相顯現(xiàn)
第2章 用民意調(diào)查研究的工具進(jìn)行檢驗(yàn)
“我怎么能知道?”
發(fā)現(xiàn)人類的一項(xiàng)新能力:感覺意見氣候的能力
“坐火車測(cè)試”
模擬公共環(huán)境
證明了第二個(gè)假設(shè):有獲勝保障的那一方滔滔不絕,而可能失敗的一方趨于沉默
徽章也是一種表達(dá)
愿意談?wù)摰哪且环剿鶕碛械膬?yōu)勢(shì)
為了和時(shí)代精神保持一致,而默不做聲
將潮流的變化作為研究的機(jī)會(huì)
有關(guān)革新派對(duì)意見氣候的反應(yīng)較弱的猜測(cè)被駁斥
測(cè)量周圍意見壓力的新工具
關(guān)于在公眾場(chǎng)合意見表達(dá)意愿的一系列問題
第3章 作為動(dòng)機(jī)的孤立恐懼
所羅門?奧許的經(jīng)典心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)動(dòng)搖了人類的正面形象
模仿源于兩種動(dòng)機(jī):學(xué)習(xí)和孤立恐懼
可以否認(rèn)人的社會(huì)性本質(zhì)嗎?
用民意調(diào)查的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)方法模擬孤立威脅
在不吸煙者在場(chǎng)時(shí)吸煙:威脅測(cè)試
民意調(diào)查訪問中的反應(yīng)與現(xiàn)實(shí)中的反應(yīng)近似
一個(gè)不成功的測(cè)試
誰會(huì)被排除在外?
第4章 什么是公共意見?
50種定義
沉默的螺旋是公共意見形成及廣泛傳播的過程
對(duì)“意見”和“輿論”有不同的理解
意見一致需要以承認(rèn)為基礎(chǔ)
“公共的”所代表的三種含義
社會(huì)皮膚
人們能夠公開表達(dá)而不至于陷入孤立的意見
公共意見表示贊同或不贊同
從過去啟程:馬基雅弗利和莎士比亞
第5章 約翰?洛克的意見法則
聲望、風(fēng)尚:廣場(chǎng)上的風(fēng)向標(biāo)
第6章 統(tǒng)治是以輿論為基礎(chǔ)的:大衛(wèi)?休謨和詹姆斯?麥迪遜
對(duì)名望的熱愛:輿論陽光的那一面
人是膽怯和小心翼翼的
不是名望,而只是威脅使沉默的螺旋發(fā)揮作用
重大變革時(shí)期銳化了將公共空間看作是威脅的感知能力
格蘭威爾在1661年形成“意見氣候”這個(gè)概念
笛卡兒通過直覺識(shí)別了沉默的螺旋
第7章 讓-雅克?盧梭傳播了“公共意見”這個(gè)概念
公共性意味著人人可見
輿論是道德倫理的守護(hù)人
輿論是團(tuán)體的守護(hù)者和個(gè)體的敵人
妥協(xié)是應(yīng)對(duì)輿論的必要方式
“我必須學(xué)會(huì)忍受嘲笑和責(zé)怪”
第8章 輿論作為暴政:亞歷克西?德?托克維爾
平等解釋了輿論的力量
第9章 “社會(huì)控制”的概念流傳開來,而“輿論”概念遭到挫。簮鄣氯A?羅斯
輿論這個(gè)概念似乎是為學(xué)者們和記者們量身定制的
輿論如同清掃人行道上的積雪
直到個(gè)性化被從社會(huì)中完全驅(qū)除
第10章 狼群的齊聲嚎叫
贊同采取相同的行為
一致的群體行為
第11章 非洲部落和太平洋部落中的輿論
人不能獨(dú)自生存
在外面世界的糟糕經(jīng)歷:被輕視、被嘲笑
瑪格麗特?米德:輿論生成的三種方式
共進(jìn)一頓豬肉餐
個(gè)人必須關(guān)注數(shù)量不多的或變化著的規(guī)則
對(duì)偶系統(tǒng)或不同陣營的態(tài)度
單獨(dú)的個(gè)體是無力的,以及巴厘島的形式主義
由鄰居來控制
第12章 進(jìn)攻巴士底、輿論和大眾心理
有形的大眾群體:個(gè)體生活在共同的基礎(chǔ)之上,并從被周圍的觀察中解脫
空洞的輿論在自發(fā)的群體中變得有血有肉
反復(fù)無常的群體:對(duì)輿論而言并不典型
第13章 時(shí)尚就是輿論
準(zhǔn)感官統(tǒng)計(jì)是連接個(gè)人領(lǐng)域和集體領(lǐng)域的紐帶
為什么男人一定要留胡子
可以通過練習(xí)學(xué)會(huì)妥協(xié)的能力
輪廓分明的模式
第14章 被戴上頸手枷示眾的人
名聲上的懲罰是利用人們敏感的社會(huì)性本質(zhì)
從流言中人們可以總結(jié)出一個(gè)社會(huì)的聲望規(guī)則
第15章 法律和輿論
分裂的輿論呈兩極分化的狀態(tài)
社會(huì)變革的障礙和對(duì)流行趨勢(shì)的快速適應(yīng):兩個(gè)極端
法律必須由習(xí)慣來支持
通過法律規(guī)定改變輿論
第16章 輿論推動(dòng)整合
實(shí)證研究的滯后
魯?shù)婪?西蒙德的整合理論
“整合”:與“順應(yīng)”一樣令人不愉快嗎?
以時(shí)代精神作為整合力量
在社會(huì)危機(jī)中增強(qiáng)了輿論形成的壓力
第17章 持異端論者、先鋒者、局外人:輿論的挑戰(zhàn)者
不害怕被孤立的人能夠改變輿論
開拓先鋒像夢(mèng)游者一樣對(duì)輿論不敏感
忍受公共意見與通過公共意見生存
為什么以及什么時(shí)候音樂變了?
第18章 刻板成見作為輿論的傳播工具:沃爾特?李普曼
啟示錄
意見氣候中的積雨云
我們頭腦中的圖景——一個(gè)虛擬世界,我們信以為真
記者們統(tǒng)一的選擇規(guī)則
擁有不同態(tài)度的人對(duì)于同一事例有不同看法
沒有被報(bào)道的事情就是不存在的
輿論首先通過刻板成見才能傳播
第19章 將輿論的力量作為主題:尼克拉斯?盧曼
使一個(gè)議題值得討論
大眾傳媒?jīng)Q定哪些事件可以進(jìn)入議事議程
第20章 記者特權(quán):從公共領(lǐng)域獲得
面對(duì)大眾傳媒時(shí)的無力感
效果研究中新的基本原理
公開性能讓某種行為具有社會(huì)可接受性
第21章 輿論有兩個(gè)源頭:其中一個(gè)是大眾傳媒
1976年大選中輿論氣候突然發(fā)生翻天覆地的變化
通過電視的“眼睛”進(jìn)行觀察
記者們沒有進(jìn)行不公正的操縱,至少他們是這樣看的
圖像符號(hào)語言將被解碼
第22章 雙重意見氣候
與沉默的螺旋做斗爭(zhēng)
“多元愚昧”:民眾欺騙民眾
第23章 宣布的作用:如果某人的觀點(diǎn)很難在媒體上找到共鳴,那他就保持沉默
堅(jiān)實(shí)的核心
如果不是來自大眾傳媒的觀點(diǎn)就理屈詞窮
第24章 民意即天意
不是理智而是命運(yùn)
實(shí)證研究是定義輿論的基礎(chǔ)
皇帝的新裝:輿論是建立在一定的時(shí)間和地點(diǎn)基礎(chǔ)上的
輿論是我們的社會(huì)皮膚
第25章 1980年后記
第26章 新的發(fā)現(xiàn)
將時(shí)間維度延展到過去
偉大的政治家能識(shí)別輿論
失去民意的人不再是帝王(亞里士多德)
荷馬時(shí)代的嘲笑
不成文的法律
公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的生活:米歇爾?德?蒙田
《尼伯龍根之歌》中的輿論
1641年的一幅漫畫
德語非政治詞匯中長期以來缺失這個(gè)概念
有耳皆聞,有目共睹
尼采啟發(fā)了沃爾特?李普曼
第27章 通往公共輿論理論的道路
對(duì)輿論無知覺
沉默的螺旋無法容忍民主理想
為了分析輿論,人們需要知道什么
沉默的多數(shù)并未推翻沉默的螺旋
輿論形成的過程:原子能
哪些假設(shè)支持這個(gè)理論
有關(guān)孤立威脅的測(cè)試
孤立恐懼的測(cè)試
感到尷尬是社會(huì)性本質(zhì)的體現(xiàn)
孤立恐懼的標(biāo)尺
對(duì)準(zhǔn)感官統(tǒng)計(jì)的測(cè)試
對(duì)談?wù)摵统聊臏y(cè)試
堅(jiān)實(shí)的核心:來自“唐吉訶德”的回答
個(gè)體意見的總和如何變成公共輿論?
第28章 輿論顯現(xiàn)的和潛在的功能:一個(gè)概括
輿論的顯功能:在民主社會(huì)中輿論的形成
輿論的潛在功能:社會(huì)控制
輿論的兩種概念的比較
1991年后記
2001年補(bǔ)遺
注釋
有關(guān)輿論的文獻(xiàn)研究
文獻(xiàn)